金峰山秘密伝 ／ 『金峰山秘密伝』卷上　一尊像習事・天女像三種と八臂・六臂の持ち物

今天女像有三傳。卽二臂八臂六臂尊像也。二臂卽 引琵琶形。其義如上。次八臂像此甚祕尊最勝王經 說之。此兩部不二究竟祕佛也。先八臂中。左右第一 者劒寶珠。此兩部曼陀總體亦定慧不二表示也。卽 智劒。此金剛界大智總體。左寶珠卽大悲胎藏悲生 總體也。胎藏生諸尊。此寶珠體故也。已上二手此定 （寶慧劒）福智胎金總體也。次六臂。此五部悉地顯現 也。卽胎金兩部。上五智五佛冥合。卽出生五部悉地 也。所謂右輪手。此息災三形。轉災得悉地。此北方不 空成就悉地也。次右寶捧手。此卽增益之三形也。此 幢上寶珠也。此打破慳貪業。施七福。故此東方阿閦 佛悉地也。次左三戟叉手。此調伏手也。卽降伏三障 四魔能成無邊悉地。故。此南方寶生如來悉地也。次 左右弓箭手。此敬愛三形也。定弓慧箭和合。卽成悉 地。此射拂厭離心射取所求法。此西方彌陀敬愛悉 地也。次左鉞手。此五部鉤召三形也。卽鉞。此鉤形。能 開萬德寶庫。卽成無量所望。故此卽中方普門悉地。 誠究竟祕佛。以思之。亦頂載白蛇。此卽寶珠精神七 寶頓得本誓也。最極甚深更可聞之。甚祕故略之。亦 六臂像在之。又有十臂像。尋之矣。

新字：今天女像有三伝。即二臂八臂六臂尊像也。二臂即 引琵琶形。其義如上。次八臂像此甚秘尊最勝王経 説之。此両部不二究竟秘仏也。先八臂中。左右第一 者劒宝珠。此両部曼陀総体亦定慧不二表示也。即 智劒。此金剛界大智総体。左宝珠即大悲胎蔵悲生 総体也。胎蔵生諸尊。此宝珠体故也。已上二手此定 （宝慧劒）福智胎金総体也。次六臂。此五部悉地顕現 也。即胎金両部。上五智五仏冥合。即出生五部悉地 也。所謂右輪手。此息災三形。転災得悉地。此北方不 空成就悉地也。次右宝捧手。此即增益之三形也。此 幢上宝珠也。此打破慳貪業。施七福。故此東方阿閦 仏悉地也。次左三戟叉手。此調伏手也。即降伏三障 四魔能成無辺悉地。故。此南方宝生如来悉地也。次 左右弓箭手。此敬愛三形也。定弓慧箭和合。即成悉 地。此射払厭離心射取所求法。此西方弥陀敬愛悉 地也。次左鉞手。此五部鉤召三形也。即鉞。此鉤形。能 開万徳宝庫。即成無量所望。故此即中方普門悉地。 誠究竟秘仏。以思之。亦頂載白蛇。此即宝珠精神七 宝頓得本誓也。最極甚深更可聞之。甚秘故略之。亦 六臂像在之。又有十臂像。尋之矣。

書き下し

今天の女像に三伝あり。すなわち二臂・八臂・六臂の尊像なり。二臂はすなわち琵琶を引く形、その義は上の如し。 次に八臂の像、これ甚だ秘する尊、最勝王経にこれを説く。これ両部不二の究竟の秘仏なり。まず八臂の中、左右の第一は剣と宝珠なり。これ両部曼荼の総体、また定慧不二の表示なり。すなわち智剣、これ金剛界大智の総体なり。左の宝珠はすなわち大悲胎蔵、悲生の総体なり。胎蔵が諸尊を生ずるは、この宝珠の体なるが故なり。已上の二手はこれ定(宝慧剣)福智、胎金の総体なり。 次に六臂。これ五部の悉地の顕現なり。すなわち胎金の両部、上の五智・五仏が冥合し、すなわち五部の悉地を出生するなり。いわゆる右の輪の手、これ息災の三形、災を転じて悉地を得る。これ北方不空成就の悉地なり。次に右の宝を捧ぐる手、これすなわち増益の三形なり。これ幢上の宝珠なり。これ慳貪の業を打ち破り、七福を施す。故にこれ東方阿閦仏の悉地なり。次に左の三戟叉の手、これ調伏の手なり。すなわち三障四魔を降伏し、能く無辺の悉地を成ず。故にこれ南方宝生如来の悉地なり。次に左右の弓箭の手、これ敬愛の三形なり。定の弓・慧の箭が和合し、すなわち悉地を成ず。これ厭離の心を射払い、求むる所の法を射取る。これ西方弥陀の敬愛の悉地なり。次に左の鉞の手、これ五部の鉤召の三形なり。すなわち鉞はこれ鉤の形。能く万徳の宝庫を開き、すなわち無量の所望を成ず。故にこれすなわち中方普門の悉地なり。誠に究竟の秘仏なり。もってこれを思え。 また頂に白蛇を載す。これすなわち宝珠の精神、七宝頓かに本誓を得るなり。最極甚深、さらにこれを聞くべし。甚だ秘すが故に略す。また六臂の像あり。また十臂の像あり。これを尋ねよ。