修験三正流儀教 ／ 『修験三正流儀教』正教　箕面山辨財天女事・箕面山の弁財天女と財の字義

夫高尊道慧眞人小角公ハ天地ノ靈妙ヲ覺知セ ラレ。箕面山ニ辨財天女ヲ勸請シ玉フ。予謹テ其 源旨ヲ伺フニ。先箕ハ塵芥ヲ吹分テ人界ノ食料 ヲ備フ大切ノ器物ナリ。此箕ノ面ニ似タル山ナ ルガ故ニ箕面山ト稱スルナリ。彼山ニ辨財天女 ヲ勸請シ玉フコトヲ深ク察スベキナリ。先爰ニ 字義ヲ顯シテ。後其理ヲ演シ。辨ハ。ワクル。ワキモ フ。アキラカト訓。財ハ。タカラ。ワカツ。タツト訓。天 ハアマト訓。則阿間ナリ。阿ハ東方陽勢開發ノ音。 阿ト陽勢開發スレバ則空ナリ。間ナリ。アマハ則 空ノ稱號ナリ。亦尊號ナリ。森羅萬像アリトイヘ トモ。此空ノ間ニ生長セザルモノナシ。此故ニ天 德ヲ察スベキナリ。女ハ人體陰ノ稱號ナリ。陰ハ 則地ナリ。森羅萬像アリトイヘトモ地ノ生育ヲ 蒙ラザルモノナシ。此故ニ地德ヲ察スベキナリ。 此ノ如ク各各ノ字義ニヨツテ考ルニ。先天地ノ 間ニ生ヲ得ルモノ一トシテ財ニアラザルハナ シ。啻五穀金銀珠玉ノミ財ト思フベカラズ。人間 ヲ始トシ草木鳥獸魚鼈土石ニイタルマデ皆財 ナリ。此財財ニソレソレ性ヲ分辨スルハ陰陽和 合ヨリ成所ナリ。依テ天女ノ二字ハ陰陽和合ノ 言バナリ。此理ヲ考ヘ合セ辨財天女出現ノ源底 ヲ察シ。高尊ノ深智ヲ仰クベシ尊ムベキナリ。亦 辨財天女尊體ハ。經ニ曰。女體而如白蛇如白玉有 八臂。（女體ハ陰ナリ。白蛇ハ陽ノ轉變自在ヲ表ス。白玉ハ陰ノ萬德圓滿ヲ表ス。八臂ノ八ハ陰數ナリ。考） フベシ。左ノ第一ハ鉾。第二ハ輪王。第三ハ寶弓。第四 ハ寶珠。右ノ第一ハ劔。第二ハ棒。第三ハ鑰。第四ハ 箭頂有如意寶珠圓光。云云亦十五ノ童子アリ。第 一ハ印鑰童子。第二ハ官帶童子。第三筆硯童子。第 四ハ金才童子。第五ハ稻籾童子。第六斗升童子。第 七ハ飯櫃童子。第八ハ衣裳童子。第九ハ蠶養童子。

新字：夫高尊道慧真人小角公ハ天地ノ霊妙ヲ覚知セ ラレ。箕面山ニ弁財天女ヲ勧請シ玉フ。予謹テ其 源旨ヲ伺フニ。先箕ハ塵芥ヲ吹分テ人界ノ食料 ヲ備フ大切ノ器物ナリ。此箕ノ面ニ似タル山ナ ルガ故ニ箕面山ト称スルナリ。彼山ニ弁財天女 ヲ勧請シ玉フコトヲ深ク察スベキナリ。先爰ニ 字義ヲ顕シテ。後其理ヲ演シ。弁ハ。ワクル。ワキモ フ。アキラカト訓。財ハ。タカラ。ワカツ。タツト訓。天 ハアマト訓。則阿間ナリ。阿ハ東方陽勢開発ノ音。 阿ト陽勢開発スレバ則空ナリ。間ナリ。アマハ則 空ノ称号ナリ。亦尊号ナリ。森羅万像アリトイヘ トモ。此空ノ間ニ生長セザルモノナシ。此故ニ天 徳ヲ察スベキナリ。女ハ人体陰ノ称号ナリ。陰ハ 則地ナリ。森羅万像アリトイヘトモ地ノ生育ヲ 蒙ラザルモノナシ。此故ニ地徳ヲ察スベキナリ。 此ノ如ク各各ノ字義ニヨツテ考ルニ。先天地ノ 間ニ生ヲ得ルモノ一トシテ財ニアラザルハナ シ。啻五穀金銀珠玉ノミ財ト思フベカラズ。人間 ヲ始トシ草木鳥獣魚鼈土石ニイタルマデ皆財 ナリ。此財財ニソレソレ性ヲ分弁スルハ陰陽和 合ヨリ成所ナリ。依テ天女ノ二字ハ陰陽和合ノ 言バナリ。此理ヲ考ヘ合セ弁財天女出現ノ源底 ヲ察シ。高尊ノ深智ヲ仰クベシ尊ムベキナリ。亦 弁財天女尊体ハ。経ニ曰。女体而如白蛇如白玉有 八臂。（女体ハ陰ナリ。白蛇ハ陽ノ転変自在ヲ表ス。白玉ハ陰ノ万徳円満ヲ表ス。八臂ノ八ハ陰数ナリ。考） フベシ。左ノ第一ハ鉾。第二ハ輪王。第三ハ宝弓。第四 ハ宝珠。右ノ第一ハ剣。第二ハ棒。第三ハ鑰。第四ハ 箭頂有如意宝珠円光。云云亦十五ノ童子アリ。第 一ハ印鑰童子。第二ハ官帯童子。第三筆硯童子。第 四ハ金才童子。第五ハ稲籾童子。第六斗升童子。第 七ハ飯櫃童子。第八ハ衣裳童子。第九ハ蠶養童子。

書き下し

そもそも高尊道慧真人小角公は天地の霊妙を覚知せられ、箕面山に弁財天女を勧請し給う。予、謹んでその源旨を伺うに、まず箕は塵芥を吹き分けて人界の食料を備う大切の器物なり。この箕の面に似たる山なるがゆえに箕面山と称するなり。かの山に弁財天女を勧請し給うことを深く察すべきなり。まずここに字義を顕して、のちその理を演べん。弁は、わくる・わきもう・あきらかと訓ず。財は、たから・わかつ・たつと訓ず。天はあまと訓ず、すなわち阿間なり。阿は東方陽勢開発の音。阿と陽勢開発すればすなわち空なり、間なり。あまはすなわち空の称号なり、また尊号なり。森羅万象ありといえども、この空の間に生長せざるものなし。このゆえに天徳を察すべきなり。女は人体陰の称号なり。陰はすなわち地なり。森羅万象ありといえども地の生育を蒙らざるものなし。このゆえに地徳を察すべきなり。かくのごとく各々の字義によって考うるに、まず天地の間に生を得るもの一として財にあらざるはなし。ただ五穀金銀珠玉のみ財と思うべからず。人間をはじめ草木鳥獣魚鼈土石にいたるまで皆財なり。この財財にそれぞれ性を分弁するは陰陽和合より成る所なり。よって天女の二字は陰陽和合の言葉なり。この理を考え合わせ、弁財天女出現の源底を察し、高尊の深智を仰ぐべし、尊ぶべきなり。また弁財天女の尊体は、経に曰く、女体にして白蛇のごとく白玉のごとく八臂あり。（女体は陰なり。白蛇は陽の転変自在を表す。白玉は陰の万徳円満を表す。八臂の八は陰数なり。考うべし。）左の第一は鉾、第二は輪王、第三は宝弓、第四は宝珠。右の第一は剣、第二は棒、第三は鑰、第四は箭。頂に如意宝珠の円光あり、と。云々。また十五の童子あり。第一は印鑰童子、第二は官帯童子、第三は筆硯童子、第四は金才童子、第五は稲籾童子、第六は斗升童子、第七は飯櫃童子、第八は衣裳童子、第九は蚕養童子、