金峰山秘密伝 ／ 『金峰山秘密伝』卷下　一金剛藏王法（亦標略觀之）・悉地成就の印言と宇賀神・大黒天の口伝

【梵字】 依此印言。故七珍萬寶速疾圓滿。 次琵琶印。 定掌少窪。配臍。慧掌申空風。捻運動作 彈琵琶之勢。眞言如上。 次宇賀神王印。 寶珠印在口。眞言曰。 【梵字】（依此印言自然福智成就。） 次速成就悉地印。 左右作刀印。左右膝之上仰置之。眞言曰。 【梵字】 次萬行成就印。 虛合二風屈。二空並主端相付。眞言曰。 【梵字】 次萬願成就印。 前印用之。此無所不至印。 【梵字】 次大黑天神印。 二手作拳向身。左右乳當。或金掌叩用之。眞言曰。 【梵字】 次轉禍爲福印。（普印） 眞言曰。 【梵字】 入我我入觀。（準道場觀。） 正念誦。（第一咒） 字輪觀。（五大） 結界。（馬頭） 召請。（大鈎召印） 次宇賀神召請印言。（用之） 十方宇賀召請印。 以右五指招之。右拳安腰。眞言曰。 【梵字】 禮佛。 發願。 本尊聖者 大辨功德 和光利物 吉野熊野 十五童子 諸神眷屬 散念誦。 一此尊祕印言。 與福神印。 未敷蓮華印。 寶珠印。眞言曰。 【梵字】 依此印言。故一切財寶隨願速成就 次官神印。（同印。） 眞言曰。 【梵字】 依印言。故萬福圓滿。官位速成就也。 障礙飢渴二神放却印。 右無名指。左中無中入。以左中同方無甲拂右中 左中上置餘指各頭。拉隨咒投外。眞言曰。（行智曰此印外縛立合地風空而已。） 【梵字】 口傳云。今法寶菩薩印言。如意輪印言。八字文殊 印言。多聞天吉祥天女印言用之加也。口傳云。今 大辨功德天。此不二祕尊悉地頓成寶珠也。此諸 佛說法辨才德。諸佛菩薩說法必以四辨八音 宜說之。其四辨德卽名辨才天。八音方卽號妙音 天也。一體異號（一作名）也。勿異求也。凡尊像有多種 卽二臂六臂八臂十臂。此卽常所行也矣。

新字：【梵字】 依此印言。故七珍万宝速疾円満。 次琵琶印。 定掌少窪。配臍。慧掌申空風。捻運動作 弾琵琶之勢。真言如上。 次宇賀神王印。 宝珠印在口。真言曰。 【梵字】（依此印言自然福智成就。） 次速成就悉地印。 左右作刀印。左右膝之上仰置之。真言曰。 【梵字】 次万行成就印。 虚合二風屈。二空並主端相付。真言曰。 【梵字】 次万願成就印。 前印用之。此無所不至印。 【梵字】 次大黒天神印。 二手作拳向身。左右乳当。或金掌叩用之。真言曰。 【梵字】 次転禍為福印。（普印） 真言曰。 【梵字】 入我我入観。（準道場観。） 正念誦。（第一咒） 字輪観。（五大） 結界。（馬頭） 召請。（大鈎召印） 次宇賀神召請印言。（用之） 十方宇賀召請印。 以右五指招之。右拳安腰。真言曰。 【梵字】 礼仏。 発願。 本尊聖者 大弁功徳 和光利物 吉野熊野 十五童子 諸神眷属 散念誦。 一此尊秘印言。 与福神印。 未敷蓮華印。 宝珠印。真言曰。 【梵字】 依此印言。故一切財宝随願速成就 次官神印。（同印。） 真言曰。 【梵字】 依印言。故万福円満。官位速成就也。 障礙飢渇二神放却印。 右無名指。左中無中入。以左中同方無甲払右中 左中上置余指各頭。拉随咒投外。真言曰。（行智曰此印外縛立合地風空而已。） 【梵字】 口伝云。今法宝菩薩印言。如意輪印言。八字文殊 印言。多聞天吉祥天女印言用之加也。口伝云。今 大弁功徳天。此不二秘尊悉地頓成宝珠也。此諸 仏説法弁才徳。諸仏菩薩説法必以四弁八音 宜説之。其四弁徳即名弁才天。八音方即号妙音 天也。一体異号（一作名）也。勿異求也。凡尊像有多種 即二臂六臂八臂十臂。此即常所行也矣。

書き下し

【梵字】この印言に依る故に、七珍万宝速疾に円満す。 次に琵琶の印。定の掌は少し窪め、臍に配す。慧の掌は空・風を伸ばし、捻りて運動し、琵琶を弾く勢いを作す。真言は上の如し。 次に宇賀神王の印。宝珠印は口に在り。真言に曰く、【梵字】（この印言に依りて自然に福智成就す。） 次に速成就悉地の印。左右に刀印を作し、左右の膝の上に仰けて置く。真言に曰く、【梵字】 次に万行成就の印。虚しく合わせ、二風を屈し、二空は並べ主の端を相付く。真言に曰く、【梵字】 次に万願成就の印。前の印を用う。これ無所不至の印。【梵字】 次に大黒天神の印。二手に拳を作し身に向け、左右の乳に当つ。あるいは金掌を叩きて用う。真言に曰く、【梵字】 次に転禍為福の印。（普印）真言に曰く、【梵字】 入我我入観。（道場観に準ず。）正念誦。（第一咒）字輪観。（五大）結界。（馬頭）召請。（大鉤召の印）次に宇賀神の召請の印言。（これを用う）十方宇賀召請の印。右の五指をもってこれを招き、右拳は腰に安ず。真言に曰く、【梵字】 礼仏。発願。本尊聖者、大辨功徳、和光利物、吉野・熊野、十五童子、諸神眷属。 散念誦。 一、この尊の秘印言。与福神の印。未敷蓮華の印。宝珠の印。真言に曰く、【梵字】この印言に依る故に、一切の財宝、願に随いて速やかに成就す。 次に官神の印。（同印。）真言に曰く、【梵字】印言に依る故に、万福円満し、官位速やかに成就するなり。 障礙・飢渇二神放却の印。右の無名指、左の中・無・中より入れ、左の中、同方の無甲をもって右の中を払い、左の中の上に余の指を各々の頭に置く。拉ぎて咒に随い外へ投ず。真言に曰く、（行智曰く、この印は外縛して地・風・空を立て合わすのみ。）【梵字】 口伝に云く、今、法宝菩薩の印言、如意輪の印言、八字文殊の印言、多聞天・吉祥天女の印言を用い、これを加うるなり。口伝に云く、今の大辨功徳天は、この不二の秘尊、悉地頓成の宝珠なり。これ諸仏説法の辨才の徳なり。諸仏菩薩の説法は必ず四辨八音をもってす。宜しくこれを説くべし。その四辨の徳はすなわち辨才天と名づけ、八音の方はすなわち妙音天と号するなり。一体異号なり。異に求むること勿れ。およそ尊像に多種有り、すなわち二臂・六臂・八臂・十臂。これすなわち常に行う所なり。