修験三十三通記 ／ 『修験三十三通記』卷上　第九筥祕決・笈に宿る悲母の胎相と五穀の種子

夫修驗所具筥者。胎藏【梵字】字理體。萬法一統之内證 也。【梵字】字者十界一如體性也。譬如悲母胎内含藏一 切衆生。覆育之。如此行者。心藏顯有【梵字】字無邊妙理。 是則十界不二。諸法實相表義也。祕口云。筥者表悲 母胎相。所謂筥實悲母養育衆生乳味也。是有皮肉 骨三義。以皮裏之即皮也。中穀味即肉也。筥板即骨 也。（上已）次壇板者。胎【梵字】字方壇也。長一尺三寸（十三大院也。） 横八寸（八葉也。）上八角。裏表胎内八分肉團。是則本覺 無作心蓮。自性本分八葉也。赤色筥繩表身肉血脈。 中納五穀五智圓滿果實佛性萠動種子也。入峯修 行輩負筥事。我等住母胎姿也。 （寶要云）筥板長一尺八寸（十八界也。）横一尺二寸（十二因緣。）兩足各 一尺。（十界）一足佛界所具十界也。（右方）一足生界所具 十界也。（左方） 右此外雖有深義。委不能記之。住一傳旨大綱註之。 實是依正一體深義。本理無作境界也。非其智輒不 可示之。

新字：夫修験所具筥者。胎蔵【梵字】字理体。万法一統之内証 也。【梵字】字者十界一如体性也。譬如悲母胎内含蔵一 切衆生。覆育之。如此行者。心蔵顕有【梵字】字無辺妙理。 是則十界不二。諸法実相表義也。秘口云。筥者表悲 母胎相。所謂筥実悲母養育衆生乳味也。是有皮肉 骨三義。以皮裏之即皮也。中穀味即肉也。筥板即骨 也。（上已）次壇板者。胎【梵字】字方壇也。長一尺三寸（十三大院也。） 横八寸（八葉也。）上八角。裏表胎内八分肉団。是則本覚 無作心蓮。自性本分八葉也。赤色筥縄表身肉血脈。 中納五穀五智円満果実仏性萠動種子也。入峯修 行輩負筥事。我等住母胎姿也。 （宝要云）筥板長一尺八寸（十八界也。）横一尺二寸（十二因縁。）両足各 一尺。（十界）一足仏界所具十界也。（右方）一足生界所具 十界也。（左方） 右此外雖有深義。委不能記之。住一伝旨大綱註之。 実是依正一体深義。本理無作境界也。非其智輒不 可示之。

書き下し

そもそも修験の具うる所の筥は、胎蔵【梵字】字の理体、万法一統の内証なり。【梵字】字とは十界一如の体性なり。譬えば悲母の胎内に一切衆生を含蔵し、これを覆育するがごとし。かくのごとく行者の心蔵に【梵字】字無辺の妙理を顕有す。これすなわち十界不二、諸法実相の表義なり。秘口に云く、筥は悲母の胎相を表す。いわゆる筥は実に悲母が衆生を養育する乳味なり。これに皮・肉・骨の三義あり。皮をもってこれを裏むはすなわち皮なり。中の穀味はすなわち肉なり。筥板はすなわち骨なり。（上に已る。） 次に壇板は、胎【梵字】字の方壇なり。長さ一尺三寸（十三大院なり）、横八寸（八葉なり）、上は八角。裏表は胎内八分の肉団なり。これすなわち本覚無作の心蓮、自性本分の八葉なり。赤色の筥縄は身の肉血脈を表す。中に五穀を納め、五智円満果実の仏性が萌動する種子なり。入峰修行の輩が筥を負うことは、我らが母胎に住する姿なり。 （宝要に云く）筥板の長さ一尺八寸（十八界なり）、横一尺二寸（十二因縁）、両足は各々一尺（十界）。一足は仏界の具する十界なり（右方）。一足は生界の具する十界なり（左方）。 右このほかに深義あれども、委しくは記すことあたわず。一伝の旨に住して大綱を注す。実にこれ依正一体の深義、本理無作の境界なり。その智にあらざれば、たやすく示すべからず。