修験三十三通記 ／ 『修験三十三通記』卷上　第八肩箱祕決・肩箱に納めた定慧不二と合掌の形

夫形筥者。金界【梵字】字形。修驗法門祕函也。金界智門 中表。接在眞言祕密三摩地法文。（三摩地者定也。定者理也。理法文也。） 口云。肩筥者定慧不二。二【梵字】和合實體。虛心合掌形 也。虛心合掌者權實不二。染淨一如内證也。以之顯 即身成佛實義。故經云。定慧力莊嚴以此度衆生矣。 可思之。此合掌形箱中接【梵字】三字顯密二義法 門。然則荷形箱入峯修行輩。一切諸法不修而修之。 一切萬行不行而行之。實是諸佛己證祕函。衆生頓 覺心藏也。 （寶要云）形箱長一尺八寸（十八界也。）横六寸（六大）高五寸（五智）上蓮 葉絡。蓮華合掌形也。白色繩自性不染蓮絲也。是 皆顯色心實相義者也。傳曰肩箱者金剛界。筥者 胎藏界也。金剛界智曼荼羅故肩筥中納修驗法 文。胎藏因曼荼羅故筥中納五穀種子。此外雖多 表儀。先述一儀示其深意。委旨在面授而已。 右祕決當道最要内證也。末代行者能能住心地可 分別用智者也。於非客輩者敢不可示之。

新字：夫形筥者。金界【梵字】字形。修験法門秘函也。金界智門 中表。接在真言秘密三摩地法文。（三摩地者定也。定者理也。理法文也。） 口云。肩筥者定慧不二。二【梵字】和合実体。虚心合掌形 也。虚心合掌者権実不二。染浄一如内証也。以之顕 即身成仏実義。故経云。定慧力荘厳以此度衆生矣。 可思之。此合掌形箱中接【梵字】三字顕密二義法 門。然則荷形箱入峯修行輩。一切諸法不修而修之。 一切万行不行而行之。実是諸仏己証秘函。衆生頓 覚心蔵也。 （宝要云）形箱長一尺八寸（十八界也。）横六寸（六大）高五寸（五智）上蓮 葉絡。蓮華合掌形也。白色縄自性不染蓮糸也。是 皆顕色心実相義者也。伝曰肩箱者金剛界。筥者 胎蔵界也。金剛界智曼荼羅故肩筥中納修験法 文。胎蔵因曼荼羅故筥中納五穀種子。此外雖多 表儀。先述一儀示其深意。委旨在面授而已。 右秘決当道最要内証也。末代行者能能住心地可 分別用智者也。於非客輩者敢不可示之。

書き下し

そもそも肩箱は、金界の【梵字】字の形、修験法門の秘函なり。金界智門の中に表し、真言秘密三摩地の法文を接在す。（三摩地とは定なり。定とは理なり。理法の文なり。） 口に云く、肩筥は定慧不二、二つの【梵字】和合の実体にして、虚心合掌の形なり。虚心合掌とは権実不二、染浄一如の内証なり。これをもって即身成仏の実義を顕す。故に経に云く、定慧の力もて荘厳し、これをもって衆生を度す、と。これを思うべし。この合掌の形の箱の中に【梵字】の三字を接して、顕密二義の法門を顕す。しかれば形箱を荷いて入峰修行する輩は、一切諸法を修せずしてこれを修し、一切万行を行ぜずしてこれを行ず。実にこれ諸仏己証の秘函、衆生頓覚の心蔵なり。 （宝要に云く）形箱の長さ一尺八寸（十八界なり）、横六寸（六大）、高さ五寸（五智）、上に蓮葉を絡う。蓮華合掌形なり。白色の縄は自性不染の蓮の糸なり。これ皆、色心実相の義を顕す者なり。伝に曰く、肩箱は金剛界、筥は胎蔵界なり。金剛界智曼荼羅の故に、肩筥の中に修験の法文を納む。胎蔵因曼荼羅の故に、筥の中に五穀の種子を納む。このほか多くの表儀あれども、まず一儀を述べてその深意を示す。委しき旨は面授にあるのみ。 右の秘決は当道の最要の内証なり。末代の行者は能く能く心地に住し、分別して用いるべき智者なり。客に非ざる輩にはあえて示すべからず。