修験宗法具秘訣精註 ／ 『修験宗法具秘訣精註』卷下（冒頭）・卷下　餓鬼の続きと六道の結び

（爲求財不能疾愈故。）二臭毛鬼。（毛利而臭。）三大癭鬼。（咽垂大癭。）三多財鬼。 （是多得淨妙飲食也。）是又三。一得棄鬼。（常祭所棄物食。少施多慳依罪。）二得失 鬼。（得樹巷泊所遺食也。）三勢力鬼。（或住山林。或住靈廟。）玄贊曰。到河池邊 獄卒手取刀杖拂之。或水反成火。或成膿。或食子。割 我身食肉。文此外正法念經略出八類。（住心論一注云針口鬼者） （若人慳嫉以財雇人令行殺戮。若夫令妻施沙門等。其婦 慳惜實有云無。墮針口鬼中。食吐鬼者。若婦人誰惡其夫） （自啖美食。或夫人妻無異心。見始重國食美食。不敬?食吐鬼 中食糞鬼者。若人慳惜。以不淨食施沙門等。彼不知食之） （墮食糞鬼中。無食鬼者。若人慳族?自持惡?力。任謨?良善聚 之囹圄繫人慳食令其殺死。不生悔慢。唯無食鬼中。食水） （鬼者。若人活酒加水灰汁。眾?萬人不行布施等不持戒作 已不悔墮食水鬼中。嗽然鬼者。若人食祿任等人財破人） （城郭殺害人民。抄掠得財。奉王大臣。尋增因暴。唯職?艶?鬼 中欲色鬼者。若男若女行婬。女法得財。爲非識田。不淨心） （施墮欲色鬼中。世人說云如意夜叉魅身鬼者。若行 邪遣說邪見法□異謗不信正法壞魅身鬼中也。）餓鬼 壽命事。正法念誦經曰。人中十年一晝一夜。一百歲。 （文正理論俱舍等人中一月 以壽命一日一夜。五百年。）總而餓鬼五萬一千三百 二種有之也。次畜生。（新譯云傍生。舊云畜生也。）正法念經曰。傍生 有三十四億。文畜生在所不定也。人中山河虛空地 下草木等可有之。次修羅者。住須彌山北海中也。次 人道者。住四州也。天道者。二十八天也。古德曰。六道 卽法界宮也。何處非六大輪圓都。四生全遮那體。誰 族離四種法身相。文（四生。化生卵生 溫生胎生也。）

新字：（為求財不能疾愈故。）二臭毛鬼。（毛利而臭。）三大癭鬼。（咽垂大癭。）三多財鬼。 （是多得浄妙飲食也。）是又三。一得棄鬼。（常祭所棄物食。少施多慳依罪。）二得失 鬼。（得樹巷泊所遺食也。）三勢力鬼。（或住山林。或住霊廟。）玄賛曰。到河池辺 獄卒手取刀杖払之。或水反成火。或成膿。或食子。割 我身食肉。文此外正法念経略出八類。（住心論一注云針口鬼者） （若人慳嫉以財雇人令行殺戮。若夫令妻施沙門等。其婦 慳惜実有云無。堕針口鬼中。食吐鬼者。若婦人誰悪其夫） （自啖美食。或夫人妻無異心。見始重国食美食。不敬?食吐鬼 中食糞鬼者。若人慳惜。以不浄食施沙門等。彼不知食之） （堕食糞鬼中。無食鬼者。若人慳族?自持悪?力。任謨?良善聚 之囹圄繋人慳食令其殺死。不生悔慢。唯無食鬼中。食水） （鬼者。若人活酒加水灰汁。衆?万人不行布施等不持戒作 已不悔堕食水鬼中。嗽然鬼者。若人食禄任等人財破人） （城郭殺害人民。抄掠得財。奉王大臣。尋增因暴。唯職?艶?鬼 中欲色鬼者。若男若女行婬。女法得財。為非識田。不浄心） （施堕欲色鬼中。世人説云如意夜叉魅身鬼者。若行 邪遣説邪見法□異謗不信正法壊魅身鬼中也。）餓鬼 寿命事。正法念誦経曰。人中十年一昼一夜。一百歳。 （文正理論倶舎等人中一月 以寿命一日一夜。五百年。）総而餓鬼五万一千三百 二種有之也。次畜生。（新訳云傍生。旧云畜生也。）正法念経曰。傍生 有三十四億。文畜生在所不定也。人中山河虚空地 下草木等可有之。次修羅者。住須弥山北海中也。次 人道者。住四州也。天道者。二十八天也。古徳曰。六道 即法界宮也。何処非六大輪円都。四生全遮那体。誰 族離四種法身相。文（四生。化生卵生 温生胎生也。）

書き下し

（財を求むるに疾く愈えざらしむるがゆえなり。）二に臭毛鬼。（毛は鋭くして臭し。）三に大癭鬼。（咽に大癭を垂る。）三に多財鬼。（これ多く浄妙の飲食を得るなり。）これまた三。一に得棄鬼。（常に祭の棄つる所の物を食う。少しく施して多く慳しむ罪による。）二に得失鬼。（樹巷・泊所の遺せる食を得るなり。）三に勢力鬼。（あるいは山林に住み、あるいは霊廟に住む。）玄賛にいわく、河池の辺に到れば獄卒が手に刀杖を取りてこれを払う。あるいは水かえって火となり、あるいは膿となり、あるいは子を食い、我が身を割いて肉を食う、と。文　このほか正法念経に略して八類を出す。（住心論一の注にいう針口鬼とは、もし人が慳嫉して財をもって人を雇い殺戮せしめ、あるいは夫に沙門等に施さしむれば、その婦は慳惜して実はあるに無しといえば、針口鬼の中に墮つ。食吐鬼とは……食糞鬼とは、もし人が慳惜して不浄の食をもって沙門等に施し、彼は知らずしてこれを食えば、食糞鬼の中に墮つ。無食鬼とは……食水鬼とは……嗽然鬼とは……欲色鬼とは、もし男もし女、婬を行い、女の法をもって財を得、非識の田に不浄の心をもって施せば欲色鬼の中に墮つ。世人の説くに如意夜叉魅身鬼とは、もし邪遣を行じ、邪見の法を説き、□異に謗じて正法を信ぜざれば、魅身鬼の中に壊す。）餓鬼の寿命のこと。正法念誦経にいわく、人中の十年は一昼夜、一百歳なり、と。（文　正理論・倶舎等には人中の一月をもって寿命の一日一夜とし、五百年なり。）総じて餓鬼は五万一千三百二種あるなり。 次に畜生。（新訳には傍生という。旧には畜生という。）正法念経にいわく、傍生に三十四億あり、と。文　畜生の在所は不定なり。人中の山河・虚空・地下・草木等にあるべし。次に修羅とは、須弥山の北の海中に住むなり。次に人道とは四州に住む。天道とは二十八天なり。古徳にいわく、六道はすなわち法界宮なり。何れの処か六大輪円の都にあらざる。四生は全く遮那の体なり。誰か四種の法身の相を離れん、と。文（四生とは、化生・卵生・湿生・胎生なり。）