修験宗法具秘訣精註 ／ 『修験宗法具秘訣精註』卷上　錫杖口決・錫杖口決の三種と六輪の意味

錫杖口決 夫錫杖者。一法界。總體。衆生覺路智杖也。凡有三種 差別。一者聲聞所持錫杖。二者緣覺所持錫杖。三者 菩薩所持錫杖。初聲聞錫杖有四輪。表苦集滅道。四 諦。次緣覺錫杖有十二輪。表十二因緣。次菩薩錫杖 有六輪。表六波羅蜜。今修驗所持錫杖者菩薩錫杖 是也。傳記曰錫杖形。圓相。法周圓無際境界。圓外有 五輪。表法界塔婆。（大橫五大也。）中央有三種五輪。顯心佛衆 生五大。（豎五大也。）是則三心平等己身實相寶塔。四種半 月像東西南北四州。左右六輪表菩薩修行六波羅 蜜。最下柄六角配六道。以六波羅蜜之修行能濟度 六道。（檀戒忍進禪慧。餓鬼地獄修羅人界天道畜生。）然則振錫杖覺 六道輪廻眠。令歸入一切衆生於一佛界會之義也。 祕口曰。夫菩薩六度大悲誓願。代衆生受苦。今入峰 修行者各執持大悲利物錫杖。普化度六道受苦衆 生。依是聞錫杖聲者。消滅三業所犯罪障。速證菩提。 云云甚深功能就經說可詳之。 次振錫杖遍數事。名目曰。一振三振。（三界）二振六振。（六道） 三振九振。（九界也。）云云（口傳）私曰。夫錫杖有三種。一者聲 聞錫杖有四輪。表苦集滅道法門。二者緣覺錫杖有 十二輪。表十二因緣。是山伏錫杖也。三者菩薩錫杖 有六輪。表六波羅蜜。同修驗所持錫杖也。初註。菩薩 錫杖。曰。六波羅蜜。修行表六道衆生利益。其圓形表 一法界。頂上有五輪。表法界塔婆。中央有三種五輪。 佛界五輪也。三部時。中五輪佛部。左右二五輪。金蓮 部是名三部得益也。次柄六角表六道。應六波羅蜜 行力。令六道衆生拔苦與樂也。次錫杖表欲色無色 三界。聞此錫杖聲者覺六道輪廻眠。歸入一佛界會。

新字：錫杖口決 夫錫杖者。一法界。総体。衆生覚路智杖也。凡有三種 差別。一者声聞所持錫杖。二者縁覚所持錫杖。三者 菩薩所持錫杖。初声聞錫杖有四輪。表苦集滅道。四 諦。次縁覚錫杖有十二輪。表十二因縁。次菩薩錫杖 有六輪。表六波羅蜜。今修験所持錫杖者菩薩錫杖 是也。伝記曰錫杖形。円相。法周円無際境界。円外有 五輪。表法界塔婆。（大横五大也。）中央有三種五輪。顕心仏衆 生五大。（豎五大也。）是則三心平等己身実相宝塔。四種半 月像東西南北四州。左右六輪表菩薩修行六波羅 蜜。最下柄六角配六道。以六波羅蜜之修行能済度 六道。（檀戒忍進禅慧。餓鬼地獄修羅人界天道畜生。）然則振錫杖覚 六道輪廻眠。令帰入一切衆生於一仏界会之義也。 秘口曰。夫菩薩六度大悲誓願。代衆生受苦。今入峰 修行者各執持大悲利物錫杖。普化度六道受苦衆 生。依是聞錫杖声者。消滅三業所犯罪障。速証菩提。 云云甚深功能就経説可詳之。 次振錫杖遍数事。名目曰。一振三振。（三界）二振六振。（六道） 三振九振。（九界也。）云云（口伝）私曰。夫錫杖有三種。一者声 聞錫杖有四輪。表苦集滅道法門。二者縁覚錫杖有 十二輪。表十二因縁。是山伏錫杖也。三者菩薩錫杖 有六輪。表六波羅蜜。同修験所持錫杖也。初註。菩薩 錫杖。曰。六波羅蜜。修行表六道衆生利益。其円形表 一法界。頂上有五輪。表法界塔婆。中央有三種五輪。 仏界五輪也。三部時。中五輪仏部。左右二五輪。金蓮 部是名三部得益也。次柄六角表六道。応六波羅蜜 行力。令六道衆生抜苦与楽也。次錫杖表欲色無色 三界。聞此錫杖声者覚六道輪廻眠。帰入一仏界会。

書き下し

錫杖口決 それ錫杖とは、一法界の総体、衆生覚路の智杖なり。およそ三種の差別あり。一には声聞所持の錫杖、二には縁覚所持の錫杖、三には菩薩所持の錫杖なり。初めに声聞の錫杖は四輪あり、苦・集・滅・道の四諦を表す。次に縁覚の錫杖は十二輪あり、十二因縁を表す。次に菩薩の錫杖は六輪あり、六波羅蜜を表す。今修験の所持する錫杖は菩薩の錫杖これなり。伝記に曰く、錫杖の形は円相にして、法の周円無際の境界なり。円の外に五輪あり、法界の塔婆を表す。（大の横の五大なり。）中央に三種の五輪あり、心・仏・衆生の五大を顕す。（竪の五大なり。）これすなわち三心平等、己身実相の宝塔なり。四種の半月は東西南北の四州に像る。左右の六輪は、菩薩修行の六波羅蜜を表す。最下の柄は六角にして六道に配す。六波羅蜜の修行をもって、よく六道を済度す。（檀・戒・忍・進・禅・慧。餓鬼・地獄・修羅・人界・天道・畜生。）しからば錫杖を振るは、六道輪廻の眠りを覚まし、一切衆生を一仏界の会に帰入せしむるの義なり。 秘口に曰く、それ菩薩の六度大悲の誓願は、衆生に代わって苦を受く。今入峰修行者は、おのおの大悲利物の錫杖を執持し、普く六道受苦の衆生を化度す。これにより錫杖の声を聞く者は、三業所犯の罪障を消滅し、速やかに菩提を証す、云々。甚深の功能は経説に就きて詳らかにすべし。 次に錫杖を振る遍数の事。名目に曰く、一振・三振（三界）、二振・六振（六道）、三振・九振（九界なり）、云々。（口伝）私に曰く、それ錫杖に三種あり。一には声聞の錫杖に四輪あり、苦・集・滅・道の法門を表す。二には縁覚の錫杖に十二輪あり、十二因縁を表す、これ山伏の錫杖なり。三には菩薩の錫杖に六輪あり、六波羅蜜を表す、同じく修験所持の錫杖なり。初めの注に、菩薩の錫杖は六波羅蜜、修行は六道衆生の利益を表す。その円形は一法界を表し、頂上に五輪あって法界の塔婆を表し、中央の三種の五輪は仏界の五輪なり。三部の時、中の五輪は仏部、左右の二つの五輪は金・蓮部、これを三部得益と名づく。次に柄の六角は六道を表し、六波羅蜜の行力に応じて、六道の衆生に抜苦与楽せしむ。次に錫杖は欲・色・無色の三界を表す。この錫杖の声を聞く者は六道輪廻の眠りを覚まし、一仏界の会に帰入す。