修験宗法具秘訣精註 ／ 『修験宗法具秘訣精註』卷上　小頭襟祕決・小頭襟の意味　十二縮と十二因縁

小頭襟祕決 夫山伏者。卽身卽佛。體性含耶遍照極位也。故頭襟 者卽大日五智寶冠。化他利物之被甲也。其形寶珠 也。彰五智圓滿德矣。（大日者五大也。日者識大也。六大法身名大日也。）傳記曰。 頭襟者。頭者無明所生頂上。襟者無明能生妄心也。 十二縮者。表衆生所具十二因緣。其黑色顯最初無 明。無明者黑暗煩惱也。前八分着是示。不動頂上八 葉在頭襟中。（口傳） 問曰。何故以無明等十二因緣爲頭襟表像。示其大 要。答。十二因緣者取要。謂之煩惱業苦三道也。頌曰。 初（無明受取）八九煩性。第一（行有）第十業。餘七（識名色六入受生）皆是苦。煩惱者過去 無明迷體。業者現在所造惡業也。苦者未來所感罪 苦也。然今修驗立行者不轉。煩惱業苦之三道。證得 三德祕藏妙理。三德者一法身德。（中道理躰）二般若德。（智慧巧用） 三解脫德。（坐禪三昧）迷則流轉三道。悟則果中勝用也。 然則不動。十二因緣生流轉。還開十二聖位。果德。爲 示。如此實義。取十二縮。號頭襟。著之。寔是凡聖不二 表示眞妄和合極位也。 問曰。長頭襟者其所以如何。答曰。是有二種。一者螺 髮形。二者滿字形也。初螺髮形者。額上結之。長五尺 也。（五智）黑色者法身不變色相也。表佛身相好之螺髮。我 是名。佛部山伏。優婆塞形山伏着之。次滿字形者。頸 背結。是長八尺也。表不動明王八葉。（滿字者八葉也。口傳）是號。 金剛部山伏。摘髮山伏亦着之。裏書曰。捲頭襟者上 求菩提位也。度衆新客等着之。下頭襟者。下化衆生 位也。先達着之。

新字：小頭襟秘決 夫山伏者。即身即仏。体性含耶遍照極位也。故頭襟 者即大日五智宝冠。化他利物之被甲也。其形宝珠 也。彰五智円満徳矣。（大日者五大也。日者識大也。六大法身名大日也。）伝記曰。 頭襟者。頭者無明所生頂上。襟者無明能生妄心也。 十二縮者。表衆生所具十二因縁。其黒色顕最初無 明。無明者黒暗煩悩也。前八分着是示。不動頂上八 葉在頭襟中。（口伝） 問曰。何故以無明等十二因縁為頭襟表像。示其大 要。答。十二因縁者取要。謂之煩悩業苦三道也。頌曰。 初（無明受取）八九煩性。第一（行有）第十業。余七（識名色六入受生）皆是苦。煩悩者過去 無明迷体。業者現在所造悪業也。苦者未来所感罪 苦也。然今修験立行者不転。煩悩業苦之三道。証得 三徳秘蔵妙理。三徳者一法身徳。（中道理体）二般若徳。（智慧巧用） 三解脱徳。（坐禅三昧）迷則流転三道。悟則果中勝用也。 然則不動。十二因縁生流転。還開十二聖位。果徳。為 示。如此実義。取十二縮。号頭襟。著之。寔是凡聖不二 表示真妄和合極位也。 問曰。長頭襟者其所以如何。答曰。是有二種。一者螺 髪形。二者満字形也。初螺髪形者。額上結之。長五尺 也。（五智）黒色者法身不変色相也。表仏身相好之螺髪。我 是名。仏部山伏。優婆塞形山伏着之。次満字形者。頸 背結。是長八尺也。表不動明王八葉。（満字者八葉也。口伝）是号。 金剛部山伏。摘髪山伏亦着之。裏書曰。捲頭襟者上 求菩提位也。度衆新客等着之。下頭襟者。下化衆生 位也。先達着之。

書き下し

小頭襟の秘決。夫れ山伏は即身即仏、体性は耶遍照の極位を含むなり。故に頭襟とは即ち大日の五智の宝冠にして、化他利物の被甲なり。其の形は宝珠なり。五智円満の徳を彰わすなり。（大日とは五大なり。日とは識大なり。六大法身を大日と名づくなり。）伝記に曰わく、頭襟とは、頭は無明の生ずる所の頂上、襟は無明の能く生ずる妄心なり。十二縮とは、衆生の具する所の十二因縁を表す。其の黒色は最初の無明を顕わす。無明とは黒暗の煩悩なり。前の八分に着くるは、是れ不動の頂上の八葉を示す。頭襟の中に在り。（口伝） 問うて曰わく、何が故に無明等の十二因縁を以て頭襟の表像と為すや。其の大要を示せ。答う、十二因縁は要を取れば、之を煩悩・業・苦の三道と謂う。頌に曰わく、初（無明・受・取）と八・九は煩・性、第一（行・有）と第十は業、余の七（識・名色・六入・触・生・老死）は皆是れ苦なり。煩悩とは過去の無明の迷体、業とは現在に造る所の悪業、苦とは未来に感ずる所の罪苦なり。然るに今、修験は立行者を転ぜず。煩悩・業・苦の三道を、三徳秘蔵の妙理と証得す。三徳とは、一に法身徳（中道の理体）、二に般若徳（智慧の巧用）、三に解脱徳（坐禅三昧）なり。迷えば則ち三道に流転し、悟れば則ち果中の勝用なり。然れば則ち不動なり。十二因縁の生流転を、還って十二聖位の果徳に開く。此の如き実義を示さんが為に、十二縮を取りて頭襟と号し、之を著す。寔に是れ凡聖不二、真妄和合の極位を表示するなり。 問うて曰わく、長頭襟とは其の所以は如何。答えて曰わく、是れに二種あり。一は螺髪の形、二は満字の形なり。初めの螺髪の形は、額上に之を結ぶ。長さ五尺なり。（五智）黒色とは法身不変の色相なり。仏身相好の螺髪を表す。我れ是れ名づけて仏部の山伏とす。優婆塞形の山伏、之を着く。次に満字の形は、頸の背に結ぶ。是の長さは八尺なり。不動明王の八葉を表す。（満字とは八葉なり。口伝）是れを金剛部の山伏と号す。摘髪の山伏も亦、之を着く。裏書に曰わく、捲頭襟とは上求菩提の位なり。度衆の新客等、之を着く。下頭襟とは下化衆生の位なり。先達、之を着く。