修験秘奥鈔 ／ 『修験秘奥鈔』卷上・床堅の十種功徳と固打木の形

右每朝一座無懈怠可修之。是則役行者本果全身 卽座正覺也。得此形儀者大日遍照尊位十方諸佛 共體也。是以橫遍五部。普賢海會依正堅思。四身獨 爲。曼茶能生。功德滿法界。善趣逼虛空。佛智體難測 其邊際。凡心豈得知彼數量。今擧要有十種。一成造 立供養大日及十方諸佛形。謂五輪者卽五部諸尊 形故。二成建立供養密嚴華藏并十方諸佛淨土。如 是淨土皆悉攝在此逼法界塔婆中故。三成建立供 養十方諸佛法身舍利塔。謂形儀卽法界塔婆故。四 成建立供養諸佛精舍并殿堂。謂十方一切伽藍堂 舍在此法性塔內故。五成普流布十方三世顯密大 小一切佛法。無量佛法過恒聖敎悉攝在此五輪中 故。謂五輪者【梵字】若此明誦一遍卽成轉讀 一切經一百遍。故六普成利益一切衆生廣大修習 六度萬行。二利業因。三密修行悉攝入此一形。故七 四魔退散衆惡消滅。五大明王十二大天等各率眷 屬常恒衛護。故八無量功德無邊善根自然圓滿謂 塔婆者翻功德聚故。功德者福德智慧三昧總持等 無邊萬德故。九十方淨土隨願往生。此形儀卽是彼 諸佛土故。亦能引導故。十頓斷三妄。速證五佛。五佛 卽五智。五智能斷無明故。得此形儀者不動五大所 成凡體昇無上覺殿。成就十種功德勝利。知此理趣 輩不轉。又母所生肉身住毗盧尊位。十界凡聖皆悉 法性塔婆妙體而法爾成道通相也。當知自家之祕 奧入峰修行目足也。對未修行之人敢以莫許見聞。 高祖制誡可怖者也。 次肘比固打木圖 固打木者堅五寸也。 表行者五大。周一尺 也。表十界。卽是象十 界互具五大。打固新 客等不形儀。故名固 打木也。是【梵字】字金剛 界智拳印也。五胎也。

新字：右毎朝一座無懈怠可修之。是則役行者本果全身 即座正覚也。得此形儀者大日遍照尊位十方諸仏 共体也。是以横遍五部。普賢海会依正堅思。四身独 為。曼茶能生。功徳満法界。善趣逼虚空。仏智体難測 其辺際。凡心豈得知彼数量。今挙要有十種。一成造 立供養大日及十方諸仏形。謂五輪者即五部諸尊 形故。二成建立供養密厳華蔵并十方諸仏浄土。如 是浄土皆悉摂在此逼法界塔婆中故。三成建立供 養十方諸仏法身舎利塔。謂形儀即法界塔婆故。四 成建立供養諸仏精舎并殿堂。謂十方一切伽藍堂 舎在此法性塔内故。五成普流布十方三世顕密大 小一切仏法。無量仏法過恒聖教悉摂在此五輪中 故。謂五輪者【梵字】若此明誦一遍即成転読 一切経一百遍。故六普成利益一切衆生広大修習 六度万行。二利業因。三密修行悉摂入此一形。故七 四魔退散衆悪消滅。五大明王十二大天等各率眷 属常恒衛護。故八無量功徳無辺善根自然円満謂 塔婆者翻功徳聚故。功徳者福徳智慧三昧総持等 無辺万徳故。九十方浄土随願往生。此形儀即是彼 諸仏土故。亦能引導故。十頓断三妄。速証五仏。五仏 即五智。五智能断無明故。得此形儀者不動五大所 成凡体昇無上覚殿。成就十種功徳勝利。知此理趣 輩不転。又母所生肉身住毗盧尊位。十界凡聖皆悉 法性塔婆妙体而法爾成道通相也。当知自家之秘 奥入峰修行目足也。対未修行之人敢以莫許見聞。 高祖制誡可怖者也。 次肘比固打木図 固打木者堅五寸也。 表行者五大。周一尺 也。表十界。即是象十 界互具五大。打固新 客等不形儀。故名固 打木也。是【梵字】字金剛 界智拳印也。五胎也。

書き下し

右、毎朝一座、懈怠なく修すべし。これ則ち役行者の本果全身、即座正覚なり。この形儀を得る者は、大日遍照の尊位、十方諸仏と共体なり。ここを以て横に五部に遍く、普賢海会の依正を堅く思う。四身独り為して、曼荼は能生なり。功徳は法界に満ち、善趣は虚空に逼る。仏智の体はその辺際を測り難く、凡心いかでかその数量を知らん。今、要を挙ぐるに十種あり。 一に、大日及び十方諸仏の形を造立供養す。五輪は即ち五部諸尊の形なるが故に。二に、密厳・華蔵並びに十方諸仏の浄土を建立供養す。この浄土は皆この遍法界の塔婆の中に摂在するが故に。三に、十方諸仏の法身舎利塔を建立供養す。形儀は即ち法界の塔婆なるが故に。四に、諸仏の精舎並びに殿堂を建立供養す。十方一切の伽藍堂舎は、この法性塔内にあるが故に。五に、十方三世の顕密大小一切の仏法を普く流布す。無量の仏法、恒沙の聖教は、悉くこの五輪の中に摂するが故に。六に、一切衆生を普く利益し、六度万行を広く修習す。二利の業因、三密の修行は、悉くこの一形に摂入するが故に。七に、四魔退散し衆悪消滅す。五大明王・十二大天ら、各々眷属を率いて常に衛護するが故に。八に、無量の功徳、無辺の善根、自然に円満す。塔婆とは功徳聚と翻ずるが故に。九に、十方浄土、願に随って往生す。この形儀は即ちかの諸仏の土なるが故に。十に、頓に三妄を断じ、速やかに五仏を証す。五仏は即ち五智、五智は能く無明を断つが故に。 この形儀を得る者は、五大所成の凡体を動かさず無上覚殿に昇り、十種功徳の勝利を成就す。この理趣を知る輩は不転なり。また母所生の肉身、毘盧の尊位に住す。十界の凡聖は皆、法性塔婆の妙体にして、法爾成道の通相なり。まさに知るべし、自家の祕奥は入峰修行の目足なり。未修行の人に対しては、あえて見聞を許すことなかれ。高祖の制誡、怖るべきなり。 次に肘比・固打木の図。固打木は堅さ五寸なり。行者の五大を表す。周りは一尺、十界を表す。即ち十界が互いに五大を具する象なり。新客らを打ち固める形儀に非ず、故に固打木と名づく。【梵字】字は金剛界の智拳印なり。五は胎なり。