修験峰中秘伝 ／ 『修験峰中秘伝』本文・大峰を釈迦嶽になぞらえる山と神々の由来

○五穀兩壇兩部之祕歌曰。 【梵字】 【梵字】 【梵字】 【梵字】 周遍法界ノ故ニ三世ノ諸佛此ノ山ニ來集シ給フト。云云 釋迦成道從是始ル也。 釋迦嶽靈鷲山（兩部之釋迦曼荼羅成道） 日神（內宮有寶珠箱。天照太神金大日日月片燈明佛） 月神（外宮有珊瑚箱。天照太神胎大日虛空藏） 蛭兒西ノ宮 素盞烏尊出雲 神足都率之內院鳴廻者天人影向ノ所也。多寶塔中大覺 世尊ト者是ヨリ成道シ始ル山ナリ。一切佛神達集リ給 フ。南閻浮提ノ衆生ヲ救ヒ玉フ也。釋尊ハ靈鷲山ニテ 御說法ノ時。衆生濟度ノ爲メ。靈鷲山ノ乾ノ方缺ケ落。 醍醐味ノヒホヲ以テ幾久ト結ヒ給フ。南閻浮提ノ內ニ 泥海アリ。二神ノ無分別彼ノ山ニ登リ見給フ時。三足 ノ鳥一萬飛來テ默婬合ヲ與フ。二神ノ御覽シテ陰陽ヲ 始メ玉フ也。此ノ山ニ異多クアリ。一番ニ御影山來集 山妙覺山天原山兜率山最初山鷲峰山日本山通融山大日 山福貴山深山ニ深祕有ベシ。總テ名ヲ大峰一乘菩提山 ト云。養老山花角山行向山仙人山トモ云也。釋迦出世 シ玉ヒテ法華ヲ此御山ニテ說玉フナリ。然ルニ法華經 ノ說定慧莊嚴シテ衆生ヲ度ス。肉ハ母ノ精也。胎藏界 持主ノ色體也。骨ハ是レ父ノ精也。金剛界淸淨圓滿ノ 德體也。此ヲ以テ因果二色ト成リ。三身一體ト成ル。 故ニ衆生ヲ一印會ノ大日ト名ク。一印ハ一體和合ノ義 也。 ○行者卽身卽佛ヲ見奉ル事。倩以レバ卽佛ノ敎ハ獨リ 山伏ノ密敎ヨリ出ル也。【梵字】字ノ一字ニ留ル也。其ノ【梵字】 字ト者此レ三世諸佛ノ妙體也。一切衆生ノ本性本有內 證。九識ノ心理法然ニ自覺スベキ五部ノ佛智ハ能生本 源萬法所歸ノ總體。三部四重ノ聖衆【梵字】ノ心地ヨリ緣起 ス。十三大院ノ諸尊ハ【梵字】ノ一法ヨリ出生ス。故ニ恆沙 ノ萬德一心ノ本源ニ具シ。曼荼羅莊嚴ノ五色ニ攝ス。

新字：○五穀両壇両部之秘歌曰。 【梵字】 【梵字】 【梵字】 【梵字】 周遍法界ノ故ニ三世ノ諸仏此ノ山ニ来集シ給フト。云云 釈迦成道従是始ル也。 釈迦嶽霊鷲山（両部之釈迦曼荼羅成道） 日神（内宮有宝珠箱。天照太神金大日日月片灯明仏） 月神（外宮有珊瑚箱。天照太神胎大日虚空蔵） 蛭児西ノ宮 素盞烏尊出雲 神足都率之内院鳴廻者天人影向ノ所也。多宝塔中大覚 世尊ト者是ヨリ成道シ始ル山ナリ。一切仏神達集リ給 フ。南閻浮提ノ衆生ヲ救ヒ玉フ也。釈尊ハ霊鷲山ニテ 御説法ノ時。衆生済度ノ為メ。霊鷲山ノ乾ノ方欠ケ落。 醍醐味ノヒホヲ以テ幾久ト結ヒ給フ。南閻浮提ノ内ニ 泥海アリ。二神ノ無分別彼ノ山ニ登リ見給フ時。三足 ノ鳥一万飛来テ黙婬合ヲ与フ。二神ノ御覧シテ陰陽ヲ 始メ玉フ也。此ノ山ニ異多クアリ。一番ニ御影山来集 山妙覚山天原山兜率山最初山鷲峰山日本山通融山大日 山福貴山深山ニ深秘有ベシ。総テ名ヲ大峰一乗菩提山 ト云。養老山花角山行向山仙人山トモ云也。釈迦出世 シ玉ヒテ法華ヲ此御山ニテ説玉フナリ。然ルニ法華経 ノ説定慧荘厳シテ衆生ヲ度ス。肉ハ母ノ精也。胎蔵界 持主ノ色体也。骨ハ是レ父ノ精也。金剛界清浄円満ノ 徳体也。此ヲ以テ因果二色ト成リ。三身一体ト成ル。 故ニ衆生ヲ一印会ノ大日ト名ク。一印ハ一体和合ノ義 也。 ○行者即身即仏ヲ見奉ル事。倩以レバ即仏ノ教ハ独リ 山伏ノ密教ヨリ出ル也。【梵字】字ノ一字ニ留ル也。其ノ【梵字】 字ト者此レ三世諸仏ノ妙体也。一切衆生ノ本性本有内 証。九識ノ心理法然ニ自覚スベキ五部ノ仏智ハ能生本 源万法所帰ノ総体。三部四重ノ聖衆【梵字】ノ心地ヨリ縁起 ス。十三大院ノ諸尊ハ【梵字】ノ一法ヨリ出生ス。故ニ恒沙 ノ万徳一心ノ本源ニ具シ。曼荼羅荘厳ノ五色ニ摂ス。

書き下し

○五穀両壇両部の秘歌に曰く。 【梵字】 【梵字】 【梵字】 【梵字】 周遍法界の故に三世の諸仏この山に来集し給うと、云々。 釈迦成道これより始まるなり。 釈迦嶽霊鷲山（両部の釈迦曼荼羅成道） 日神（内宮に宝珠の箱あり。天照太神、金大日、日月片燈明仏） 月神（外宮に珊瑚の箱あり。天照太神、胎大日、虚空蔵） 蛭児西の宮 素盞烏尊出雲 神足都率の内院、鳴廻るは天人影向の所なり。多宝塔中の大覚世尊とはこれより成道し始むる山なり。一切の仏神達集まり給う。南閻浮提の衆生を救い給うなり。釈尊は霊鷲山にて御説法の時、衆生済度の為め、霊鷲山の乾の方欠け落ち、醍醐味の紐を以て幾久しく結び給う。南閻浮提の内に泥海あり。二神の無分別、かの山に登り見給う時、三足の鳥一万飛び来たって、黙婬合を与う。二神御覧じて陰陽を始め給うなり。この山に異多くあり。一番に御影山、来集山、妙覚山、天原山、兜率山、最初山、鷲峰山、日本山、通融山、大日山、福貴山、深山に深秘有るべし。総じて名を大峰一乗菩提山と言う。養老山、花角山、行向山、仙人山とも言うなり。釈迦出世し給いて法華をこの御山にて説き給うなり。然るに法華経の説、定慧荘厳して衆生を度す。肉は母の精なり。胎蔵界、持主の色体なり。骨はこれ父の精なり。金剛界、清浄円満の徳体なり。これを以て因果二色と成り、三身一体と成る。故に衆生を一印会の大日と名づく。一印は一体和合の義なり。 ○行者即身即仏を見奉る事。つらつら以れば、即仏の教えは独り山伏の密教より出ずるなり。【梵字】字の一字に留まるなり。その【梵字】字とはこれ三世諸仏の妙体なり。一切衆生の本性本有内証。九識の心理、法然に自覚すべき五部の仏智は能生の本源、万法所帰の総体。三部四重の聖衆【梵字】の心地より縁起す。十三大院の諸尊は【梵字】の一法より出生す。故に恒沙の万徳一心の本源に具し、曼荼羅荘厳の五色に摂す。