修験峰中秘伝 ／ 『修験峰中秘伝』本文・大蛇と釈尊・無常偈の石書きと懺悔

人間ヲ食スルモ千人也。此年ハ人間ヲ服セザルニ依テ 力無シ。末ノ文ハ唱ヘ難シト申ス。佛ノ言ク。人間ハ 我身ヲ與フベキト有ケレバ。爾時大蛇末ノ文ヲ生滅滅 已寂滅爲樂ト唱フ。此ノ文ヲ末代ノ爲ニ片指ヲ喰切リ 血ヲ出シテ。多羅樹木ト石トニ書付ケ置給フト。云云 祕歌曰。 千日ノ雨ハフルトモ多羅樹木 諸行無常ノ文字ナ流レソ 又 千日ノ雨ハフルトモ毗波砂石 生滅滅已ノ文字ナ隱レソ 此ノ歌ヲ書テ大蛇ノ口ヘ飛入玉ヘバ。實ニ八葉ノ蓮華 ノ上ヘニ飛付給フ也。大蛇ハ大日如來ニテ御座ス。眞 ニ卽身成佛ノ故ニ。大日ヨリ此ノ眞文ヲ相付シ給フ事 ハ。一切衆生ヲ救ハン爲ノ方便ナリ。飛石ト申ス事ハ。 釋尊大蛇ノ口ヘ飛入リ給テ。八葉ノ蓮華ニ住玉フ處ヲ 顯ス也。釋尊ハ天竺ニテ淨飯大王ノ御子ニテ悉達太子 ニテ御座ス。檀特山難足ノ洞ニテ。難行六年苦行六年 ノ間。阿舍仙人ニツカヘテ丹誠ヲ積ミ。檀特山ニ十二 年ト申ス。十二月八日。寅ノ一天ニ顯明星ヲ見給ヒテ 悟道シ。三十ニテ成道ヲ唱ヘ玉フ。四十九年ノ說法ヲ 演玉フテ三界ノ群類ヲ救ヒ給フ也。亦東方ニ向テ除キ 玉フ事ハ。貪瞋癡ノ三毒無ク。欲心煩惱モ無シ。故ニ 釋尊【梵字】字門ニ向テ明星ノ出給ヲ見給ヒテ。其ノ時正覺 ヲ得給フ。菩提樹下ニシテ末世ノ衆生ニ此ヲ除ト云 ハ馬諦ノ口ヘ牛諦ガ是ヲ除ク。一圓相ヲ除テ如來ト成 也。一切衆生我モ此ノ發心門ヲ除テ日月星ノ三辰ヲ 見給。卽身成佛ニ至ル我モ同座ナレバ今日ノ釋迦尊 也。 ○懺悔之所ハ地獄極樂境ニ手懸テ善惡テ顯スノ所也。

新字：人間ヲ食スルモ千人也。此年ハ人間ヲ服セザルニ依テ 力無シ。末ノ文ハ唱ヘ難シト申ス。仏ノ言ク。人間ハ 我身ヲ与フベキト有ケレバ。爾時大蛇末ノ文ヲ生滅滅 已寂滅為楽ト唱フ。此ノ文ヲ末代ノ為ニ片指ヲ喰切リ 血ヲ出シテ。多羅樹木ト石トニ書付ケ置給フト。云云 秘歌曰。 千日ノ雨ハフルトモ多羅樹木 諸行無常ノ文字ナ流レソ 又 千日ノ雨ハフルトモ毗波砂石 生滅滅已ノ文字ナ隠レソ 此ノ歌ヲ書テ大蛇ノ口ヘ飛入玉ヘバ。実ニ八葉ノ蓮華 ノ上ヘニ飛付給フ也。大蛇ハ大日如来ニテ御座ス。真 ニ即身成仏ノ故ニ。大日ヨリ此ノ真文ヲ相付シ給フ事 ハ。一切衆生ヲ救ハン為ノ方便ナリ。飛石ト申ス事ハ。 釈尊大蛇ノ口ヘ飛入リ給テ。八葉ノ蓮華ニ住玉フ処ヲ 顕ス也。釈尊ハ天竺ニテ浄飯大王ノ御子ニテ悉達太子 ニテ御座ス。檀特山難足ノ洞ニテ。難行六年苦行六年 ノ間。阿舎仙人ニツカヘテ丹誠ヲ積ミ。檀特山ニ十二 年ト申ス。十二月八日。寅ノ一天ニ顕明星ヲ見給ヒテ 悟道シ。三十ニテ成道ヲ唱ヘ玉フ。四十九年ノ説法ヲ 演玉フテ三界ノ群類ヲ救ヒ給フ也。亦東方ニ向テ除キ 玉フ事ハ。貪瞋痴ノ三毒無ク。欲心煩悩モ無シ。故ニ 釈尊【梵字】字門ニ向テ明星ノ出給ヲ見給ヒテ。其ノ時正覚 ヲ得給フ。菩提樹下ニシテ末世ノ衆生ニ此ヲ除ト云 ハ馬諦ノ口ヘ牛諦ガ是ヲ除ク。一円相ヲ除テ如来ト成 也。一切衆生我モ此ノ発心門ヲ除テ日月星ノ三辰ヲ 見給。即身成仏ニ至ル我モ同座ナレバ今日ノ釈迦尊 也。 ○懺悔之所ハ地獄極楽境ニ手懸テ善悪テ顕スノ所也。

書き下し

人間を食する事も千人なり。この年は人間を服せざるにより力無し。末の文は唱え難しと申す。仏の言く、人間は我が身を与うべきと有りければ、その時大蛇、末の文を、生滅滅已寂滅為楽と唱う。この文を末代の為に、片指を食い切り血を出して、多羅樹木と石とに書き付け置き給うと、云々。 秘歌に曰く 千日の雨は降るとも多羅樹木　諸行無常の文字な流れそ また 千日の雨は降るとも毘波砂石　生滅滅已の文字な隠れそ この歌を書きて大蛇の口へ飛び入り給えば、実に八葉の蓮華の上へに飛び付き給うなり。大蛇は大日如来にて御座す。真に即身成仏の故に、大日よりこの真文を相付し給う事は、一切衆生を救わんための方便なり。飛石と申す事は、釈尊大蛇の口へ飛び入り給いて、八葉の蓮華に住み給う処を顕すなり。釈尊は天竺にて浄飯大王の御子にて、悉達太子にて御座す。檀特山難足の洞にて、難行六年苦行六年の間、阿舎仙人に仕えて丹誠を積み、檀特山に十二年と申す。十二月八日、寅の一天に明星を見給いて悟道し、三十にて成道を唱え給う。四十九年の説法を演べ給うて三界の群類を救い給うなり。また東方に向かって覗き給う事は、貪瞋癡の三毒無く、欲心煩悩も無し。故に釈尊【梵字】字門に向かって明星の出で給うを見給いて、その時正覚を得給う。菩提樹下にして末世の衆生にこれを覗くと云うは、馬諦の口へ牛諦がこれを覗く。一円相を覗きて如来と成るなり。一切衆生、我もこの発心門を覗いて日月星の三辰を見給う。即身成仏に至る我も同座なれば今日の釈迦尊なり。 ○懺悔の所は、地獄極楽の境に手懸けて善悪を顕す所なり。