小楠遺稿 / 『小楠遺稿』甥の洋行を送る堯舜孔子の道
送左大二姪洋行若聽高臺恩意優、一家感泣總忘憂、好將生死付蒼海、鯤躍鵬飛六大洲、同前〇明堯舜孔子之道、盡西洋器械之術、何止富國、何止强兵、布大義於天下耳、〇有逆於心、勿尤人、尤人損德、有所欲爲、勿正心、正心破事、君子之道、在修身、和大久保君自題廬堂韻廬明明地有神王、入界奚昏立寸牆、滾滾風塵滿城裏、想君閒氣坐廬堂、聊寄微物訪蕉雨、先生起居附以詩一絕自釣紗魚自製茶、素心聊表饌羞加、秋風欲老沼山興、早晚監輿訪隱家、小園即事試着袂衣倚瘦筇、小園春色去無蹤、鐘聲何處白雲外、寺在飯山最頂峯、題畫嵐山曾棹小舟嵐水浮、飛花如雪撲清流、如今復無舊時態、獨對畫圖作臥遊、
新字:送左大二姪洋行若聴高台恩意優、一家感泣総忘憂、好将生死付蒼海、鯤躍鵬飛六大洲、同前〇明堯舜孔子之道、尽西洋器械之術、何止富国、何止強兵、布大義於天下耳、〇有逆於心、勿尤人、尤人損徳、有所欲為、勿正心、正心破事、君子之道、在修身、和大久保君自題廬堂韻廬明明地有神王、入界奚昏立寸牆、滾滾風塵満城裏、想君閒気坐廬堂、聊寄微物訪蕉雨、先生起居附以詩一絶自釣紗魚自製茶、素心聊表饌羞加、秋風欲老沼山興、早晩監輿訪隠家、小園即事試着袂衣倚痩筇、小園春色去無蹤、鐘声何処白雲外、寺在飯山最頂峯、題画嵐山曽棹小舟嵐水浮、飛花如雪撲清流、如今復無旧時態、独対画図作臥遊、
書き下し
左・大二姪の洋行を送る 若し高臺の恩意優なるを聽かば、一家感泣して總て憂いを忘れん、好し生死を將て蒼海に付し、鯤躍り鵬飛べ六大洲。 同前〇堯舜孔子の道を明らかにし、西洋器械の術を盡くせ、何ぞ止だ國を富ますのみならんや、何ぞ止だ兵を强くするのみならんや、大義を天下に布かんのみ。〇心に逆らう有らば、人を尤むる勿かれ、人を尤むれば德を損なう。爲さんと欲する所有らば、心を正する勿かれ、心を正すれば事を破る。君子の道は、身を修むるに在り。 大久保君の自ら廬堂に題する韻に和す 廬は明明たる地に神王有り、界に入りて奚ぞ昏からんや寸牆に立つ、滾滾たる風塵城裏に滿つ、想う君が閒氣廬堂に坐するを。 聊か微物を寄せ、蕉雨先生の起居を訪い、附するに詩一絕を以てす 自ら紗魚を釣り自ら茶を製し、素心聊か表す饌羞の加わるを、秋風老いんと欲す沼山の興、早晩輿を監して隱家を訪わん。 小園即事 試みに袂衣を着て瘦筇に倚る、小園の春色去って蹤無し、鐘聲何れの處か白雲の外、寺は飯山最頂の峯に在り。 畫に題す嵐山 曾て小舟を棹して嵐水に浮かぶ、飛花雪の如く清流を撲つ、如今復た舊時の態無し、獨り畫圖に對して臥遊を作す。
現代語訳
〈左平太・大平の二人の甥の洋行を送る〉もし高い所からの恩のこころが厚いと聞けば、一家は感泣して憂いをすべて忘れるだろう。どうか生死を青い海に預けて、鯤が躍り鵬が飛ぶように、六大洲に羽ばたけ。〈同前〉堯舜孔子の道を明らかにし、西洋の器械の術を尽くしなさい。どうして国を富ませるだけで止まろうか。どうして兵を強くするだけで止まろうか。大義を天下に広めるのである。心に逆らうことがあっても、人をとがめてはならない。人をとがめれば徳を損なう。なそうと望むことがあっても、あらかじめ心を決めつけてはならない。決めつければ事が破れる。君子の道は、身を修めることにある。〈大久保君が自ら廬堂に題した韻に和す〉廬は明るい地にあり、神の王がいる。境に入ればどうして昏いことがあろうか、寸ほどの垣根に立つ。滾々たる風塵が城中に満ちるなか、君が静かな気持ちで廬堂に坐しているのを想う。〈ささやかな品を寄せ、蕉雨先生の暮らしを訪ね、一首の絶句を添える〉自分で沙魚を釣り、自分で茶を製して、素直な心のしるしとして、少しばかりの食べ物を添える。秋風が老いようとする沼山の興、そのうち輿で隠れ家を訪ねよう。〈小園即事〉試しに袂衣を着て痩せた杖に寄る。小園の春色は去って跡がない。鐘の音はどこか白雲の外から聞こえる。寺は飯山の最も高い峯にある。〈画に題す、嵐山〉かつて小舟を棹して嵐水に浮かんだ。飛ぶ花は雪のように清流を打った。今はもう昔の姿はない。ただ絵に向かって、臥して遊ぶ。
解説

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『春秋左氏伝』哀公十四年 陳恒、簡公を弑す六月、左師巢をして之を伐たしむ。大夫を質として以て入らんと欲す。能はず。亦た曹に入りて質を取らんとす。魋曰く、「不可なり。既に君に事ふる能はず、又罪を民に得ば、將に之を若何せん」と。乃ち之を舍(ゆる)す。民遂に之に叛く。向魋衛に奔る。向巢來奔す。宋公之を止めしめて曰く、「寡人子と言有り。以て向氏の祀を絕つ可からず」と。辭して曰く、「臣の罪大なり。盡く桓氏を滅ぼすも可なり。若し先臣の故を以て、後有らしめば、君の惠なり。臣の若きは則ち以て入る可からず」と。司馬牛其の邑と珪とを致して、齊に適く。向魋衛の地に出づ。公文氏之を攻め、夏后氏の璜を求む。之に他の玉を與へて、齊に奔る。陳成子次卿と為さしむ。司馬牛又其の邑を致して、吳に適く。吳人之を惡みて反る。趙簡子之を召き、陳成子も亦た之を召く。魯の郭門の外に卒す。阬氏諸を丘輿に葬る。甲午、齊の陳恆其の君壬を舒州に弒す。孔丘三日齊(ものいみ)して、齊を伐たんことを請ふこと三たび。公曰く、「魯の齊の為に弱めらるること久し。子の之を伐つ、將に之を若何せん」と。對へて曰く、「陳恆其の君を弒す。民の與せざる者半ばなり。魯の眾を以て、齊の半ばに加へば、克つ可きなり」と。公曰く、「子季孫に告げよ」と。孔子辭す。退きて人に告げて曰く、「吾大夫の後に從ふを以てなり。故に敢へて言はずんばあらず」と。初め孟孺子洩將に馬を成に圉(か)はんとす。成の宰公孫宿受けずして曰く、「孟孫成の病なるが為に、焉に馬を圉はず」と。孺子怒り、成を襲ふ。從者入るを得ず。乃ち反る。成の有司使ひす。孺子之を鞭うつ。秋八月辛丑、孟懿子卒す。成人喪に奔る。內(い)れず。袒免して衢に哭し、共を聽かんとす。許さず。懼れて歸らず。
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史記 周本紀是に於て武王遍く諸侯に告げて曰く、「殷重罪有り、以て畢く伐たざる可からず」と。乃ち文王に遵ひ、遂に戎車三百乗、虎賁三千人、甲士四万五千人を率ゐて、以て東のかた紂を伐つ。十一年十二月戊午、師畢く盟津を渡り、諸侯咸会す。曰く、「孳孳として怠ること無かれ」と。武王乃ち太誓を作り、衆庶に告ぐ。「今殷王紂乃ち其の婦人の言を用ゐ、自ら天に絶ち、其の三正を毀壊し、其の王父母弟を離逖し、乃ち其の先祖の楽を断棄し、乃ち淫声を為り、用て正声を変乱し、婦人を怡説せしむ。故に今予発維れ共に天罰を行ふ。勉めよや夫子、再びす可からず、三たびす可からず」と。二月甲子の昧爽、武王朝に商の郊の牧野に至り、乃ち誓ふ。武王左に黄鉞を杖き、右に白旄を秉りて、以て麾く。曰く、「遠きかな西土の人」と。武王曰く、「嗟、我が有国の冢君、司徒・司馬・司空、亜旅・師氏、千夫長・百夫長、及び庸・蜀・羌・髳・微・纑・彭・濮の人、爾の戈を称げ、爾の干を比べ、爾の矛を立てよ。予其れ誓はん」と。王曰く、「古人言へる有り、『牝雞は晨する無し。牝雞の晨するは、惟れ家の索くるなり』と。今殷王紂は維れ婦人の言を是れ用ゐ、自ら其の先祖の肆祀を棄てて答へず、昏くして其の家国を棄て、其の王父母弟を遺てて用ゐず、乃ち維れ四方の多罪の逋逃を、是れ崇び是れ長とし、是れ信じ是れ使ひ、百姓に暴虐し、以て商国に姦軌せしむ。今予発維れ共に天の罰を行ふ。今日の事は、六歩七歩を過ぎずして、乃ち止まりて斉へよ。夫子勉めよや。四伐五伐六伐七伐を過ぎずして、乃ち止まりて斉へよ。勉めよや夫子。尚はくは桓桓として、虎の如く羆の如く、豺の如く離の如く、商の郊に于いて、奔るを御ぐことなく、以て西土に役せしめよ。勉めよや夫子。爾勉めざる所あらば、其れ爾の身に于いて戮有らん」と。
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史記 楚世家九年、若敖氏に相たり。人或いは之を王に讒す。誅せられんことを恐れ、反って王を攻む。王撃ちて若敖氏の族を滅ぼす。十三年、舒を滅ぼす。十六年、陳を伐ち、夏徴舒を殺す。徴舒其の君を弑す。故に之を誅するなり。已に陳を破り、即ち之を県とす。群臣皆賀す。申叔時斉に使ひして来たり、賀せず。王問ふ。対へて曰く、「鄙語に曰く、牛を牽きて人の田を徑(わた)れば、田主其の牛を取る、と。徑る者は則ち直からず。之が牛を取るは亦た甚だしからずや。且つ王陳の乱を以て諸侯を率ゐて之を伐つ。義を以て之を伐ちて其の県を貪る。亦た何を以て復た天下に令せん」と。荘王乃ち陳の後を復国す。十七年春、楚の荘王鄭を囲み、三月にして之に克つ。皇門より入る。鄭伯肉袒し羊を牽きて以て逆へて曰く、「孤天ならず、君に事ふること能はず。君用て怒りを懐き、以て敝邑に及ぶ。孤の罪なり。敢て惟だ命を是れ聴かざらんや。之を南海に賓(しりぞ)くるも、若しくは臣妾を以て諸侯に賜ふも、亦た惟だ命を是れ聴かん。若し君厲・宣・桓・武を忘れず、其の社稷を絶たず、改めて君に事へしめば、孤の願ひなり。敢て望む所に非ざるなり。敢て腹心を布く」と。楚の群臣曰く、「王許すこと勿かれ」と。荘王曰く、「其の君能く人に下る。必ず能く其の民を信用せん。庸ぞ絶つべけんや」と。荘王自ら旗を手にし、左右に軍を麾(さしまね)き、兵を引きて去ること三十里にして舎り、遂に之に平らぐことを許す。潘尪入りて盟ひ、子良出でて質たり。夏六月、晋鄭を救ひ、楚と戦ふ。大いに晋の師を河上に敗り、遂に衡雍に至りて帰る。二十年、宋を囲む。楚の使ひを殺せしを以てなり。宋を囲むこと五月、城中食尽き、子を易へて食らひ、骨を析きて炊ぐ。宋の華元出でて告ぐるに情を以てす。荘王曰く、「君子なるかな」と。遂に兵を罷めて去る。二十三年、荘王卒し、子の共王審立つ。共王の十六年、晋鄭を伐つ。鄭急を告ぐ。共王鄭を救ふ。晋の兵と鄢陵に戦ふ。晋楚を敗り、共王の目に射中つ。共王将軍子反を召す。
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『驢鞍橋』卷上壬辰霜月十一日の晩、去る寺に到る次で、大衆に対して曰く、当寺の大衆一様に志出来、目出度事也。次第に大事も起るべし。兎角此中から起るべし。是れ仏法繁昌の基也。則ち示曰、仏法の至極したる処を大義と云ふ也。義無くして修行成るべからす。今人間に生を得、殊に仏弟子と為りながら、餓鬼畜生の心にて居る事無念なりと思ひ定め、血の涙を流し、跳り上つて仏意を修せで不叶と、自ら眼をすゑ拳を握り、咦と牙を咬み給ふ。
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尉繚子・武議凡そ兵は過ち無きの城を攻めず、罪無きの人を殺さず。
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史記 魏公子列伝公子行く、侯生曰く、「将は外に在りては、主の令も受けざる所有り、以て国家に便ならしむ。公子即ち符を合はするも、晋鄙公子に兵を授けずしてまたこれを請はば、事必ず危ふし。臣の客の屠者朱亥、与に倶にすべし、此の人は力士なり。晋鄙聴かば、大いに善し。聴かずんば、これを撃たしむべし」と。是に於いて公子泣く。侯生曰く、「公子死を畏るるか、何ぞ泣くや」と。公子曰く、「晋鄙は嚄唶の宿将なり、往くも恐らくは聴かず、必ず当にこれを殺すべし、是を以て泣くのみ。豈に死を畏れんや」と。是に於いて公子朱亥に請ふ。朱亥笑ひて曰く、「臣は乃ち市井に刀を鼓する屠者なり、而るに公子親ら数々これを存す。報謝せざる所以の者は、以為へらく小礼は用ふる所無しと。今公子急有り、此れ乃ち臣の命を效すの秋なり」と。遂に公子と倶にす。公子過りて侯生に謝す。侯生曰く、「臣宜しく従ふべきも、老いて能はず。請ふ公子の行く日を数へ、以て晋鄙の軍に至るの日、北郷して自剄し、以て公子を送らん」と。公子遂に行く。鄴に至り、魏王の令を矯めて晋鄙に代はらんとす。晋鄙符を合はせ、これを疑ひ、手を挙げて公子を視て曰く、「今、吾十万の衆を擁し、境上に屯す、国の重任なり。今単車にて来たりてこれに代はる、何如ぞや」と。聴くこと無からんと欲す。朱亥、四十斤の鉄椎を袖にし、晋鄙を椎殺す。公子遂に晋鄙の軍に将たり。兵を勒して令を軍中に下して曰く、「父子倶に軍中に在らば、父は帰れ。兄弟倶に軍中に在らば、兄は帰れ。独子にして兄弟無きは、帰りて養へ」と。選兵八万人を得、兵を進めて秦の軍を撃つ。秦の軍解きて去り、遂に邯鄲を救ひ、趙を存す。趙王及び平原君自ら公子を界に迎へ、平原君は籣矢を負ひて公子の為に先引す。趙王再拝して曰く、「古より賢人未だ公子に及ぶ者有らざるなり」と。此の時に当たりて、平原君敢へて自ら人に比せず。公子、侯生と決す、軍に至る、侯生果たして北郷して自剄す。