小楠遺稿 ／ 『小楠遺稿』元田永孚へ・風俗を正す根は一身の修養
全昨日者御書狀忝く拜見仕侯先以政府御都合恐悅千萬に奉存侯左馬助殿甚感心之至り是よりは彌驅出て可申深依賴仕侯兩貴公子如此根本御確立之上は是迄之習染は自然に消解疑無之何樣一新之基本相立雀躍仕侯四五日以前よりショウレチ邪發起腹痛甚敷今以橫臥出來不申食も甚だ乏しく漸く湯の子迄僅に給居侯處今朝は大分快く覺え再たきを二膳給申位に相成申侯此分にては四五日中には起き上り可申侯少も御氣遣被下間敷侯先拜復迄仕餘は大略仕侯以上 七月十八日 小楠拜茶陽賢契御別紙委細拜誦仕侯一々御尤千萬至當之御所置と御同意仕侯何も外に愚存無御座侯事全御念書忝く拜誦仕侯先日は久々得寬話大慶仕侯扨一件二の丸に御咄し合に相成深同意被致侯段重々大慶に奉存侯正風俗一條縷々被仰下夫々敬承仕侯先頃は得貴意侯通り一等引き下け方今之勢に就き他の目的明に行侯上風俗正敷相成侯事と及御咄合侯得共原頭より論じ來侯えば一々如來喩一身修養より推し及侯筋にて堯典に所謂克明俊德以親九族々々昭明協和萬邦云々二帝之治化此外に無之此一條大夫父子深く了會被致侯えば其他は氷融之勢と奉存侯唯々可恐は當路之諸君子書物說と迂濶に被心得侯は必定にて大夫父子十二分之了解十二分之明辨無之ては空論に落可申此處能々御勘考可被成侯七條之內に信賞必罰を加侯えば可然歟先頃は舉賢退不肯に附侯御咄し合にて侯え共尚考侯事に御座侯御狩場の條御郡代申出之通りにては重々恐悅奉存侯然し尚小前の處監察より聞方致侯樣に有御座度奉存侯京師の次第被仰下思召重々御尤に奉存侯彌以幕威御張立と被存誠に慨嘆の至に侯隣の事德富太多助より承り定て同人罷出も可致哉御聞取の上二の丸へ御達可然奉存侯流石大隅君非常之人才には相違無之可憾は天地の大道承知無之事爲之末のみに馳られ殘念々々此段迄奉復餘は付後日申侯頓首拜 十一月十日 小楠拜茶陽先生尙々御改作拜見別段に覺申侯小拙も內藤まで少々愚案咄しおき定て御承知可被下侯不備
新字：全昨日者御書状忝く拝見仕侯先以政府御都合恐悦千万に奉存侯左馬助殿甚感心之至り是よりは弥駆出て可申深依頼仕侯両貴公子如此根本御確立之上は是迄之習染は自然に消解疑無之何様一新之基本相立雀躍仕侯四五日以前よりショウレチ邪発起腹痛甚敷今以横臥出来不申食も甚だ乏しく漸く湯の子迄僅に給居侯処今朝は大分快く覚え再たきを二膳給申位に相成申侯此分にては四五日中には起き上り可申侯少も御気遣被下間敷侯先拝復迄仕余は大略仕侯以上 七月十八日 小楠拝茶陽賢契御別紙委細拝誦仕侯一々御尤千万至当之御所置と御同意仕侯何も外に愚存無御座侯事全御念書忝く拝誦仕侯先日は久々得寛話大慶仕侯扨一件二の丸に御咄し合に相成深同意被致侯段重々大慶に奉存侯正風俗一条縷々被仰下夫々敬承仕侯先頃は得貴意侯通り一等引き下け方今之勢に就き他の目的明に行侯上風俗正敷相成侯事と及御咄合侯得共原頭より論じ来侯えば一々如来喩一身修養より推し及侯筋にて堯典に所謂克明俊徳以親九族々々昭明協和万邦云々二帝之治化此外に無之此一条大夫父子深く了会被致侯えば其他は氷融之勢と奉存侯唯々可恐は当路之諸君子書物説と迂濶に被心得侯は必定にて大夫父子十二分之了解十二分之明弁無之ては空論に落可申此処能々御勘考可被成侯七条之内に信賞必罰を加侯えば可然歟先頃は舉賢退不肯に附侯御咄し合にて侯え共尚考侯事に御座侯御狩場の条御郡代申出之通りにては重々恐悦奉存侯然し尚小前の処監察より聞方致侯様に有御座度奉存侯京師の次第被仰下思召重々御尤に奉存侯弥以幕威御張立と被存誠に慨嘆の至に侯隣の事徳富太多助より承り定て同人罷出も可致哉御聞取の上二の丸へ御達可然奉存侯流石大隅君非常之人才には相違無之可憾は天地の大道承知無之事為之末のみに馳られ残念々々此段迄奉復余は付後日申侯頓首拝 十一月十日 小楠拝茶陽先生尚々御改作拝見別段に覚申侯小拙も内藤まで少々愚案咄しおき定て御承知可被下侯不備
書き下し
全昨日者御書狀忝く拜見仕侯先以政府御都合恐悅千萬に奉存侯左馬助殿甚感心之至り是よりは彌驅出て可申深依賴仕侯兩貴公子如此根本御確立之上は是迄之習染は自然に消解疑無之何樣一新之基本相立雀躍仕侯四五日以前よりショウレチ邪發起腹痛甚敷今以橫臥出來不申食も甚だ乏しく漸く湯の子迄僅に給居侯處今朝は大分快く覺え再たきを二膳給申位に相成申侯此分にては四五日中には起き上り可申侯少も御氣遣被下間敷侯先拜復迄仕餘は大略仕侯以上 七月十八日 小楠拜茶陽賢契御別紙委細拜誦仕侯一々御尤千萬至當之御所置と御同意仕侯何も外に愚存無御座侯事全御念書忝く拜誦仕侯先日は久々得寬話大慶仕侯扨一件二の丸に御咄し合に相成深同意被致侯段重々大慶に奉存侯正風俗一條縷々被仰下夫々敬承仕侯先頃は得貴意侯通り一等引き下け方今之勢に就き他の目的明に行侯上風俗正敷相成侯事と及御咄合侯得共原頭より論じ來侯えば一々如來喩一身修養より推し及侯筋にて堯典に所謂克明俊德以親九族々々昭明協和萬邦云々二帝之治化此外に無之此一條大夫父子深く了會被致侯えば其他は氷融之勢と奉存侯唯々可恐は當路之諸君子書物說と迂濶に被心得侯は必定にて大夫父子十二分之了解十二分之明辨無之ては空論に落可申此處能々御勘考可被成侯七條之內に信賞必罰を加侯えば可然歟先頃は舉賢退不肯に附侯御咄し合にて侯え共尚考侯事に御座侯御狩場の條御郡代申出之通りにては重々恐悅奉存侯然し尚小前の處監察より聞方致侯樣に有御座度奉存侯京師の次第被仰下思召重々御尤に奉存侯彌以幕威御張立と被存誠に慨嘆の至に侯隣の事德富太多助より承り定て同人罷出も可致哉御聞取の上二の丸へ御達可然奉存侯流石大隅君非常之人才には相違無之可憾は天地の大道承知無之事爲之末のみに馳られ殘念々々此段迄奉復餘は付後日申侯頓首拜 十一月十日 小楠拜茶陽先生尙々御改作拜見別段に覺申侯小拙も內藤まで少々愚案咄しおき定て御承知可被下侯不備
現代語訳
(同じく)昨日のお手紙をありがたく拝見しました。まず、藩庁のご都合がよろしいとのこと、恐悦千万に存じます。左馬助殿が甚だ感心されたとのこと、これからはいよいよ駆け出して(活躍して)いただきたく、深く依頼いたします。お二人の貴公子が、このように根本をご確立なさったうえは、これまでの習い染みた弊は自然に消え去ること疑いなく、何としても一新の基本が立ち、躍り上がるほど喜んでおります。私は四五日前からショウレチ邪が起こり、腹痛がひどく、今も横になることができず、食事も甚だ乏しく、ようやく湯の子までをわずかに食べておりましたが、今朝は大分快く覚え、再たきを二膳食べるくらいになりました。この分では、四五日中には起き上がれるでしょう。少しもご心配なさらないでください。まずは拝復まで。ほかは大略にとどめます。以上。七月十八日 小楠拝 茶陽賢契別紙を詳しく拝誦しました。いちいちごもっともで、至当なご処置と同意します。ほかに愚存はありません。お書付もありがたく拝誦しました。先日は久しぶりにゆっくりお話しでき、大慶でした。さて、一件を二の丸にお話しになり、深く同意されたとのこと、重々大慶に存じます。風俗を正す一条について、るる仰せのこと、それぞれ敬承しました。先ごろ申し上げたとおり、一段引き下げて今の勢いに合わせ、他の目的が明らかに行われてのち、風俗も正しくなるだろうと話し合いましたが、そもそもから論じるならば、いちいちご喩えのとおり、一身の修養から推し及ぼす筋です。堯典にいう「よく俊徳を明らかにして、もって九族に親しむ。九族昭明にして万邦を協和す」など、堯・舜二帝の治め教化することは、このほかにありません。この一条を大夫の父子が深くご理解になれば、そのほかは氷が解けるような勢いと存じます。ただ恐れるのは、当路の諸君子がこれを書物の説と迂闊に心得ることは必定で、大夫父子が十二分に了解し、十二分に明弁しなければ、空論に落ちてしまうでしょう。この点をよくよくご勘考ください。七箇条のうちに、信賞必罰を加えてはいかがでしょうか。先ごろは、賢を挙げ不肖を退けることについて話し合いましたが、なお考えるべきことです。御狩場の条は、御郡代が申し出たとおりなら、重々恐悦に存じます。ただ、なお小前(庶民)のところは、監察から聞き取りをするようにしたいものです。京都の様子について仰せの思し召しは、重々ごもっともです。ますます幕府の威光を張り立てる様子と存じ、誠に慨嘆の至りです。隣の事は、徳富太多助から承りました。きっと同人が出向くでしょうから、お聞き取りのうえ、二の丸へお伝えするのがよいと存じます。さすがに大隅君は非常の人材に違いありませんが、惜しむべきは、天地の大道をご承知なく、末のことにばかり走られること、残念でなりません。この旨まで奉復します。ほかは後日に申し上げます。頓首拝。十一月十日 小楠拝 茶陽先生追伸 ご改作を拝見しました。別段に感じ入りました。私も内藤まで少々愚案を話しておきましたので、ご承知ください。不備
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『韓非子』內儲說上七術第三十魏の惠王ト皮に謂いて曰く、「子寡人の聲聞を聞く、亦た何如。」...對えて曰く、「臣王の慈惠なるを聞けり。」...王の功亡ぶるに至らん。...夫れ慈とは忍びずして、とは、與うるを好むなり。忍びざれば則ち過ち有るを誅せず、予うるを好めば則ち功有るを待たずして賞す。
-
『韓非子』愛臣第四死を赦し刑を宥すは、是を威淫と謂う。
-
『韓非子』姦劫弒臣第十四故に善く主為る者は、賞を明らかにし利を設けて以て之を勧め、...刑を嚴にし罰を重くして以て之を禁じ...
-
『韓非子』備內第十七殺しては必ず當り、罪は赦さず、則ち姦邪、其の私を容るる所無し。
-
『韓非子』有度第六過ちを刑するに大臣をも避けず、善を賞するに匹夫をも遺れず。
-
『韓非子』外儲說左下第三十三公法令を傾側し、臣を先後するに言を以てし、臣の免るるを欲するや甚し。...獄決し罪定まるに及び、公倣然として悅ばず、顔色に形わる。...此れ臣の悦びて公を徳とする所以なり。