韓非子／內儲說上七術第三十

魏の惠王ト皮に謂いて曰く、「子寡人の聲聞を聞く、亦た何如。」...對えて曰く、「臣王の慈惠なるを聞けり。」...王の功亡ぶるに至らん。...夫れ慈とは忍びずして、とは、與うるを好むなり。忍びざれば則ち過ち有るを誅せず、予うるを好めば則ち功有るを待たずして賞す。

新字：魏の恵王ト皮に謂いて曰く、「子寡人の声聞を聞く、亦た何如。」...対えて曰く、「臣王の慈恵なるを聞けり。」...王の功亡ぶるに至らん。...夫れ慈とは忍びずして、とは、与うるを好むなり。忍びざれば則ち過ち有るを誅せず、予うるを好めば則ち功有るを待たずして賞す。

書き下し

魏の惠王ト皮に謂いて曰く、「子寡人の聲聞を聞く、亦た何如。」...對えて曰く、「臣王の慈惠なるを聞けり。」...王の功亡ぶるに至らん。...夫れ慈とは忍びずして、とは、與うるを好むなり。忍びざれば則ち過ち有るを誅せず、予うるを好めば則ち功有るを待たずして賞す。

現代語訳

魏の王が卜皮に「私の評判はどうか」と尋ねた。「慈悲深い（慈惠）と聞いております」。「（ならば功績は安泰だな）」「いえ、あなたの功績はやがて『亡びる』でしょう」。「なぜか」「『慈（情け）』とは（罰すべきを）忍びないこと、『恵』とは（功績なく）与えるのを好むこと。忍びなければミス（過ち）を罰せず、与えるのを好めば功績（功）を待たずに賞を与えてしまうからです。」

解説

リーダーの「優しさ（慈恵）」が、組織運営においては「害」になるという指摘。部下を「思いやる」あまり「必罰」を行えず（過ち有るを誅せず）、功績がないのに温情で「信賞」を与えてしまう（功有るを待たずして賞す）と、組織の規律は崩壊し、やがては（優しさが仇となり）組織が滅びる（亡ぶる）ことになります。

この章句が説くこと

信賞必罰温情主義情実人事規律必罰

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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