小楠遺稿 ／ 『小楠遺稿』六月六日の書 朝廷での人材登用
一書拜呈仕候烈暑之砌各樣愈御佳祥珍重に奉存候劣生無事に罷在り御安心可被下候然は先月末書狀拜呈いたし此許事情得貴意候通にて彌以御兩公御上京に相決一藩人心十分激動中々盛成勢に御座候此上は過擧有之候而は難相叶京師之事情十分熟知之上其條理に應し公平至當之御所置可有之事にて一昨日牧野主殿介靑山小三郞上京今日又村田巳三郞發程其外執政之中も彼の表摸樣に應し上京之筈に御座候右之面々十分相はたらき見すへ候上大勢被召連候も又者平生に一と通り之增供位にて御上京とも可相成且御出京之日限も何そ之機會に御出懸けと廟議相決申候人心如此激動いたし候えは議論誠に紛々と相成り昨今は大抵鎭靜いたし候必竟執政諸有司一致いたし居候故にて有之候 大樹公今日京師御發途之御摸樣と申參り甚以殘念之次第に御座候左候えは此方之擧動も聊變し可申哉何分朝夕之變態にて見すへかたき事に御座候此許今般之本意は外國へ之御所置は先便さし出候 幕庭へ御書達之通り攘夷拒絕之御主意御談判に相成彼等申出之趣至當之分は御取り上に相成候樣幕庭萬事之御不束一々大樹公之思召に出候儀にては無之如何に御責被成候而も 大樹公にて難被遊御事情に候えは於 朝廷黜陟進退被遊列候方にて有名之御方御擧用に成度諸有司之撰擧は必しも幕士に限り不申諸列有名之士は御用 朝廷にて御物裁被成度左候えは政出 朝廷日本國中共和一致と相成り終に治平に歸し可申候事大略右二條にて有之候其餘は枝葉不足論候總て天下之人例之暴論に恐れ是迄明白に言上不仕實以心と言相違いたし夫よりして攘夷拒絕も御尤と相成り終に如此之至迫之禍亂に落入り誠に不耐痛心事に御座候先書に得御意候通り實以一藩必死之覺悟にて無之而は十分之獻言は出來不申のみならず決而申通し候事は不相成候此節は老生一生に再ひ無之事にて實に盡心肝申候一兩日あとに一首出來申候此段迄拜呈餘は大畧申縮候以上 六月六日
新字：一書拝呈仕候烈暑之砌各様愈御佳祥珍重に奉存候劣生無事に罷在り御安心可被下候然は先月末書状拝呈いたし此許事情得貴意候通にて弥以御両公御上京に相決一藩人心十分激動中々盛成勢に御座候此上は過挙有之候而は難相叶京師之事情十分熟知之上其条理に応し公平至当之御所置可有之事にて一昨日牧野主殿介青山小三郎上京今日又村田巳三郎発程其外執政之中も彼の表摸様に応し上京之筈に御座候右之面々十分相はたらき見すへ候上大勢被召連候も又者平生に一と通り之增供位にて御上京とも可相成且御出京之日限も何そ之機会に御出懸けと廟議相決申候人心如此激動いたし候えは議論誠に紛々と相成り昨今は大抵鎮静いたし候必竟執政諸有司一致いたし居候故にて有之候 大樹公今日京師御発途之御摸様と申参り甚以残念之次第に御座候左候えは此方之挙動も聊変し可申哉何分朝夕之変態にて見すへかたき事に御座候此許今般之本意は外国へ之御所置は先便さし出候 幕庭へ御書達之通り攘夷拒絶之御主意御談判に相成彼等申出之趣至当之分は御取り上に相成候様幕庭万事之御不束一々大樹公之思召に出候儀にては無之如何に御責被成候而も 大樹公にて難被遊御事情に候えは於 朝廷黜陟進退被遊列候方にて有名之御方御挙用に成度諸有司之撰挙は必しも幕士に限り不申諸列有名之士は御用 朝廷にて御物裁被成度左候えは政出 朝廷日本国中共和一致と相成り終に治平に帰し可申候事大略右二条にて有之候其余は枝葉不足論候総て天下之人例之暴論に恐れ是迄明白に言上不仕実以心と言相違いたし夫よりして攘夷拒絶も御尤と相成り終に如此之至迫之禍乱に落入り誠に不耐痛心事に御座候先書に得御意候通り実以一藩必死之覚悟にて無之而は十分之献言は出来不申のみならず決而申通し候事は不相成候此節は老生一生に再ひ無之事にて実に尽心肝申候一両日あとに一首出来申候此段迄拝呈余は大略申縮候以上 六月六日
書き下し
一書拜呈仕候烈暑之砌各樣愈御佳祥珍重に奉存候劣生無事に罷在り御安心可被下候然は先月末書狀拜呈いたし此許事情得貴意候通にて彌以御兩公御上京に相決一藩人心十分激動中々盛成勢に御座候此上は過擧有之候而は難相叶京師之事情十分熟知之上其條理に應し公平至當之御所置可有之事にて一昨日牧野主殿介靑山小三郞上京今日又村田巳三郞發程其外執政之中も彼の表摸樣に應し上京之筈に御座候右之面々十分相はたらき見すへ候上大勢被召連候も又者平生に一と通り之增供位にて御上京とも可相成且御出京之日限も何そ之機會に御出懸けと廟議相決申候人心如此激動いたし候えは議論誠に紛々と相成り昨今は大抵鎭靜いたし候必竟執政諸有司一致いたし居候故にて有之候 大樹公今日京師御發途之御摸樣と申參り甚以殘念之次第に御座候左候えは此方之擧動も聊變し可申哉何分朝夕之變態にて見すへかたき事に御座候此許今般之本意は外國へ之御所置は先便さし出候 幕庭へ御書達之通り攘夷拒絕之御主意御談判に相成彼等申出之趣至當之分は御取り上に相成候樣幕庭萬事之御不束一々大樹公之思召に出候儀にては無之如何に御責被成候而も 大樹公にて難被遊御事情に候えは於 朝廷黜陟進退被遊列候方にて有名之御方御擧用に成度諸有司之撰擧は必しも幕士に限り不申諸列有名之士は御用 朝廷にて御物裁被成度左候えは政出 朝廷日本國中共和一致と相成り終に治平に歸し可申候事大略右二條にて有之候其餘は枝葉不足論候總て天下之人例之暴論に恐れ是迄明白に言上不仕實以心と言相違いたし夫よりして攘夷拒絕も御尤と相成り終に如此之至迫之禍亂に落入り誠に不耐痛心事に御座候先書に得御意候通り實以一藩必死之覺悟にて無之而は十分之獻言は出來不申のみならず決而申通し候事は不相成候此節は老生一生に再ひ無之事にて實に盡心肝申候一兩日あとに一首出來申候此段迄拜呈餘は大畧申縮候以上 六月六日
現代語訳
一書を謹んで差し上げます。酷暑の折、皆様ますますご健勝のこと、めでたく存じます。私は無事に過ごしておりますので、ご安心ください。さて、先月末に書状を差し上げ、こちらの事情をお知らせしたとおり、両公（春嶽公と藩主）のご上京はいよいよ決まり、藩の人心は十分に奮い立ち、なかなか盛んな勢いです。この上は、過ちがあってはならず、京都の事情を十分に熟知したうえで、その筋道に応じて公平で至当な処置をすべきことなので、一昨日、牧野主殿介・青山小三郎が上京し、今日はまた村田巳三郎が出発しました。そのほか執政の中にも、あちらの様子に応じて上京する予定の者がいます。これらの者がよく働いて見極めたうえで、大勢を召し連れることもあれば、平生より少し供を増やす程度で上京することもあろうかと、また出京の日限もなんらかの機会を見て出発するということで、藩の評議は決まりました。人心がこのように激しく動いたので、議論はまことにさまざまになりましたが、このごろはおおむね鎮静しました。結局、執政と諸役人が一致しているからです。将軍が今日、京都を出発されるご様子と伝わってきて、まことに残念です。そうなれば、こちらの行動も少し変わるかもしれません。何分、朝夕に事態が変わり、見極めがたいことです。こちらの今回の本意は、外国への処置は、先便で差し出した幕府への書面のとおり、攘夷拒絶の趣旨を談判し、彼らの申し出のうち至当なものは取り上げるようにすることです。幕府の万事の不手際は、いちいち将軍の思し召しから出たことではなく、どれほど責めても将軍にはなしがたい事情なので、朝廷において人事の登用・罷免・進退をなさり、有名な方々を挙用していただきたいこと、諸役人の選挙は必ずしも幕臣に限らず、諸藩の有名な士は朝廷で用いて裁断していただきたいことです。そうすれば、政治は朝廷から出て、日本国中が心を合わせて一つになり、ついに太平に帰するでしょう。事は大略この二か条です。そのほかは枝葉であり論じるに足りません。総じて天下の人は、例の暴論を恐れ、これまで明白に言上せず、まことに心と言葉が違っていました。そこから攘夷拒絶ももっともだということになって、ついにこのような切迫した禍乱に陥ったのは、実に痛心に堪えません。先の書状で申し上げたとおり、一藩が必死の覚悟でなくては十分な献言はできないばかりでなく、決して他言はなりません。このたびは私の一生に二度とない大事で、実に心肝を尽くしています。一両日あとに一首ができました。ここまで差し上げます。残りはおおむね申し縮めます。以上。 六月六日
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
史記 李斯列伝臣聞く、地広き者は粟多く、国大なる者は人衆く、兵彊ければ則ち士勇なりと。是を以て太山は土壌を譲らず、故に能く其の大を成す。河海は細流を択ばず、故に能く其の深きを就す。王者は衆庶を卻けず、故に能く其の徳を明らかにす。是を以て地に四方無く、民に異国無く、四時充美にして、鬼神福を降す。此れ五帝・三王の敵無き所以なり。今乃ち黔首を棄てて以て敵国に資し、賓客を卻けて以て諸侯に業し、天下の士をして退きて敢て西に向かはず、足を裹みて秦に入らざらしむ。此れ所謂「寇に兵を藉して盗に糧を齎す」者なり。夫れ物の秦に産せずして、宝とすべき者多し。士の秦に産せずして、忠を願ふ者衆し。今客を逐ひて以て敵国に資し、民を損じて以て讎を益し、内自ら虚しくして外怨みを諸侯に樹つ。国の危ふき無きを求むるも、得べからざるなり、と。秦王乃ち逐客の令を除き、李斯の官を復し、卒に其の計謀を用ふ。
-
史記 淮陰侯列伝信数しば蕭何と語る。何之を奇とす。南鄭に至るに、諸将の道に行きて亡ぐる者数十人。信度るに、何等已に数しば上に言ふも、上我を用ゐずと、即ち亡ぐ。何信の亡ぐるを聞き、以て聞するに及ばず、自ら之を追ふ。人有りて上に言ひて曰く、「丞相何亡げたり」と。上大いに怒り、左右の手を失ふが如し。居ること一二日、何来りて上に謁す。上且つ怒り且つ喜び、何を罵りて曰く、「若亡ぐるは、何ぞや」と。何曰く、「臣敢へて亡げざるなり。臣は亡ぐる者を追ふ」と。上曰く、「若追ふ所の者は誰ぞ」と。何曰く、「韓信なり」と。上復た罵りて曰く、「諸将の亡ぐる者は十を以て数ふるも、公追ふ所無し。信を追ふは、詐りなり」と。何曰く、「諸将は得易きのみ。信の如き者に至りては、国士無双なり。王必ず長く漢中に王たらんと欲せば、信を事とする所無し。必ず天下を争はんと欲せば、信に非ずんば与に事を計る所の者無し。顧ふに王の策安くに決する所かのみ」と。王曰く、「吾も亦東せんと欲するのみ。安んぞ能く郁郁として久しく此に居らんや」と。何曰く、「王の計必ず東せんと欲せば、能く信を用ゐば、信即ち留まらん。用ゐること能はずんば、信終に亡げんのみ」と。王曰く、「吾公の為に以て将と為さん」と。何曰く、「将と為すと雖も、信必ず留まらじ」と。王曰く、「以て大将と為さん」と。何曰く、「幸甚なり」と。是に於て王信を召して之を拝せんと欲す。何曰く、「王素より慢にして礼無し。今大将を拝すること小児を呼ぶが如きのみ。此れ乃ち信の去る所以なり。王必ず之を拝せんと欲せば、良日を択び、斎戒し、壇場を設け、礼を具へて、乃ち可なるのみ」と。王之を許す。諸将皆喜び、人人各自ら以て大将を得んと為す。大将を拝するに至りて、乃ち韓信なり。一軍皆驚く。
-
『韓非子』亡徵第十五境内の傑、事とされずして、封外の士を求め、功伐を以て課試せずして、好んで名問を以て舉錯し、羈旅起り貴くして以て故常を陵ぐ者は、亡ぶ可きなり。
-
史記 管晏列伝管仲夷吾は、潁上の人なり。少き時常に鮑叔牙と游び、鮑叔、其の賢なるを知れり。管仲貧困にして、常に鮑叔を欺くも、鮑叔、終に善く之を遇し、以て言を為さず。已にして鮑叔、斉の公子小白に事へ、管仲は公子糾に事ふ。小白立ちて桓公と為り、公子糾死するに及び、管仲囚はる。鮑叔遂に管仲を進む。管仲既に用ひられ、政に斉に任ず。斉の桓公以て覇たり、諸侯を九合し、天下を一匡したるは、管仲の謀なり。
-
史記 孫子呉起列伝呉起是に於いて魏の文侯の賢なるを聞き、之に事へんと欲す。文侯、李克に問ひて曰く、「呉起は何如なる人ぞ」と。李克曰く、「起は貪にして色を好む。然れども兵を用ゐるは、司馬穰苴も過ぐる能はざるなり」と。是に於いて魏の文侯以て将と為し、秦を撃ち、五城を抜く。
-
史記 酈生陸賈列伝酈生食其（れきせいいき）は、陳留高陽の人なり。読書を好み、家貧しく落魄して、以て衣食の業を為す無く、里の監門の吏と為る。然れども県中の賢豪敢へて役せず、県中皆之を狂生と謂ふ。陳勝・項梁等の起こるに及び、諸将の地を徇へて高陽を過ぐる者数十人、酈生其の将皆握齱（あくさく）として苛礼を好み自ら用ひ、大度の言を聴く能はずと聞き、酈生乃ち深く自ら蔵匿す。後に沛公兵を将ゐて地を陳留の郊に略すと聞く。沛公の麾下の騎士、適（たまたま）酈生の里中の子なり、沛公時時邑中の賢士豪俊を問ふ。騎士帰る。酈生見えて之に謂ひて曰く、「吾聞く、沛公は慢にして人を易（あなど）るも、大略多しと。此れ真に吾が従ひて游ばんと願ふ所なり、我が為に先（さきだ）つ莫し。若し沛公に見えなば、謂ひて曰へ、『臣が里中に酈生有り、年六十余、長八尺、人皆之を狂生と謂ふも、生は自ら我は狂生に非ずと謂ふ』と」と。騎士曰く、「沛公は儒を好まず、諸客の儒冠を冠して来たる者あれば、沛公輒ち其の冠を解き、其の中に溲溺（そうでき）す。人と言ふに、常に大いに罵る。未だ儒生を以て説くべからざるなり」と。酈生曰く、「弟（ただ）之を言へ」と。騎士従容として酈生の誡むる所の如く言ふ。沛公高陽の伝舎に至り、人をして酈生を召さしむ。酈生至り、入りて謁す。沛公方に床に倨して両女子をして足を洗はしめ、而して酈生を見る。酈生入り、則ち長揖して拝せず、曰く、「足下は秦を助けて諸侯を攻めんと欲するか。且（はた）諸侯を率ゐて秦を破らんと欲するか」と。沛公罵りて曰く、「豎儒（じゅじゅ）。夫れ天下同じく秦に苦しむこと久し、故に諸侯相率ゐて秦を攻む。何ぞ秦を助けて諸侯を攻むと謂ふや」と。酈生曰く、「必ず徒を聚め義兵を合はせて無道の秦を誅せんとならば、宜しく倨して長者を見るべからず」と。是に於て沛公洗ふを輟め、起ちて衣を摂（ととの）へ、酈生を延きて上坐せしめ、