小楠遺稿 ／ 『小楠遺稿』嘉悅市之進へ 京師尊奉と幕府の改正
一書拜呈仕候時下御全家愈御安康珍重に奉存候隨而老拙相替り不申候御安心可被下候大病後近來漸甘快に趣扨々危き命を繼き申候先便には御書狀被成下忝く御奉職即日何角御多用と奉存候此許種々樣々變動不一日夜苦心御察可被下候必竟は廟堂俗論否塞第一京師御尊奉一條誠に六ヶ敷近日に敕使も參向相迫り大混亂に御坐候然しは大抵是迄之格式も改り候方に落着之御內情に候得共二百年來 京師を押付け之大弊病此節一時に御改正に相成候勢十分六ヶ敷是は必竟氣習病根にて所謂不知不覺之私に候えは尤以改正之大難事に候然し此大難事改り不申候ては京師御尊奉之實地相立不申候えは決而公武御一致は出來不申候今日之勢に至り候ては京師は御憤興幕府は衰弊東西之勢如此之盛衰に相成候えは賴朝公以前の君臣に復し不申ては 天命人心之正理に背き日本全國大亂之外は無御座候夫故今日に至り候ては何も扨置き君臣の大禮を被正十分是迄の非禮を御斷京師御尊奉之實地相立候事是第一之事にて此事因循不改候ては何事も行れ不申候忽天下之大亂にて御座候右之次第にて越藩にて御奉職之初第一に被仰上候筋は幕府是迄の私を御去り天下公共之正理に御順ひ被成候樣其實は京師御尊奉第一にて一切是迄之御仕來り御改正君臣之大義を御立被成候事に有之此大義相立候えは其外は皆枝葉之末々必す漸々被行可申候尤形跡にて無之御實心之御改正重々大切之御事此一條始終御申立にて今日に至り形跡之上はとふなりこふなり參り可申候え共廟堂一致之御實心之處甚以痛心之至に御座候中將君にも近日引入に相成申候も此一條にて有之候いまた御登城之儀は見え不申候右之通りにて長州土州會津抔は能々情實相通し何の申談しも出來候え共却て廟堂六ヶ敷迷惑千萬に御座候其外之事樣々に候え共一々不及呈達候何れに勅使近日御參向之上又々變動いたし可申候其上にて得貴意可申候先此段拜呈御社中へも御內達可被下候以上 十月廿三日
新字：一書拝呈仕候時下御全家愈御安康珍重に奉存候随而老拙相替り不申候御安心可被下候大病後近来漸甘快に趣扨々危き命を継き申候先便には御書状被成下忝く御奉職即日何角御多用と奉存候此許種々様々変動不一日夜苦心御察可被下候必竟は廟堂俗論否塞第一京師御尊奉一条誠に六ヶ敷近日に勅使も参向相迫り大混乱に御坐候然しは大抵是迄之格式も改り候方に落着之御内情に候得共二百年来 京師を押付け之大弊病此節一時に御改正に相成候勢十分六ヶ敷是は必竟気習病根にて所謂不知不覚之私に候えは尤以改正之大難事に候然し此大難事改り不申候ては京師御尊奉之実地相立不申候えは決而公武御一致は出来不申候今日之勢に至り候ては京師は御憤興幕府は衰弊東西之勢如此之盛衰に相成候えは頼朝公以前の君臣に復し不申ては 天命人心之正理に背き日本全国大乱之外は無御座候夫故今日に至り候ては何も扨置き君臣の大礼を被正十分是迄の非礼を御断京師御尊奉之実地相立候事是第一之事にて此事因循不改候ては何事も行れ不申候忽天下之大乱にて御座候右之次第にて越藩にて御奉職之初第一に被仰上候筋は幕府是迄の私を御去り天下公共之正理に御順ひ被成候様其実は京師御尊奉第一にて一切是迄之御仕来り御改正君臣之大義を御立被成候事に有之此大義相立候えは其外は皆枝葉之末々必す漸々被行可申候尤形跡にて無之御実心之御改正重々大切之御事此一条始終御申立にて今日に至り形跡之上はとふなりこふなり参り可申候え共廟堂一致之御実心之処甚以痛心之至に御座候中将君にも近日引入に相成申候も此一条にて有之候いまた御登城之儀は見え不申候右之通りにて長州土州会津抔は能々情実相通し何の申談しも出来候え共却て廟堂六ヶ敷迷惑千万に御座候其外之事様々に候え共一々不及呈達候何れに勅使近日御参向之上又々変動いたし可申候其上にて得貴意可申候先此段拝呈御社中へも御内達可被下候以上 十月廿三日
書き下し
一書拜呈仕候時下御全家愈御安康珍重に奉存候隨而老拙相替り不申候御安心可被下候大病後近來漸甘快に趣扨々危き命を繼き申候先便には御書狀被成下忝く御奉職即日何角御多用と奉存候此許種々樣々變動不一日夜苦心御察可被下候必竟は廟堂俗論否塞第一京師御尊奉一條誠に六ヶ敷近日に敕使も參向相迫り大混亂に御坐候然しは大抵是迄之格式も改り候方に落着之御內情に候得共二百年來 京師を押付け之大弊病此節一時に御改正に相成候勢十分六ヶ敷是は必竟氣習病根にて所謂不知不覺之私に候えは尤以改正之大難事に候然し此大難事改り不申候ては京師御尊奉之實地相立不申候えは決而公武御一致は出來不申候今日之勢に至り候ては京師は御憤興幕府は衰弊東西之勢如此之盛衰に相成候えは賴朝公以前の君臣に復し不申ては 天命人心之正理に背き日本全國大亂之外は無御座候夫故今日に至り候ては何も扨置き君臣の大禮を被正十分是迄の非禮を御斷京師御尊奉之實地相立候事是第一之事にて此事因循不改候ては何事も行れ不申候忽天下之大亂にて御座候右之次第にて越藩にて御奉職之初第一に被仰上候筋は幕府是迄の私を御去り天下公共之正理に御順ひ被成候樣其實は京師御尊奉第一にて一切是迄之御仕來り御改正君臣之大義を御立被成候事に有之此大義相立候えは其外は皆枝葉之末々必す漸々被行可申候尤形跡にて無之御實心之御改正重々大切之御事此一條始終御申立にて今日に至り形跡之上はとふなりこふなり參り可申候え共廟堂一致之御實心之處甚以痛心之至に御座候中將君にも近日引入に相成申候も此一條にて有之候いまた御登城之儀は見え不申候右之通りにて長州土州會津抔は能々情實相通し何の申談しも出來候え共却て廟堂六ヶ敷迷惑千萬に御座候其外之事樣々に候え共一々不及呈達候何れに勅使近日御參向之上又々變動いたし可申候其上にて得貴意可申候先此段拜呈御社中へも御內達可被下候以上 十月廿三日
現代語訳
謹んで一筆さし上げます。時下、ご家族そろってますますご安康、めでたく存じます。私は変わりございませんのでご安心ください。大病の後、近ごろようやく快方に向かい、危うい命をつないでおります。先便ではご書状をくださり、ありがたく存じます。ご奉職の当日からあれこれとお忙しいことと存じます。こちらでは種々様々な変動が絶えず、日夜の苦心をお察しください。結局は廟堂の俗論による閉塞が第一で、京師をご尊奉する一条がまことに難しく、近日勅使も参向を迫っていて大混乱でございます。しかし大体これまでの格式も改まる方向に落ち着く内情ではありますが、二百年来京師を押さえつけてきた大弊病をこの際一時に改正する勢いは、十分に難しく、これは結局、気習の病根、いわゆる知らず知らずの私ですので、改正はまことに大難事です。しかしこの大難事が改まらなければ、京師ご尊奉の実地は立たず、そうなれば決して公武御一致はできません。今日の勢いに至っては、京師は奮い興り、幕府は衰え弊れ、東西の勢いの盛衰がこのようであれば、頼朝公以前の君臣に復さなければ、天命・人心の正理に背き、日本全国は大乱のほかないでしょう。それゆえ今日に至っては、何はさておき君臣の大礼を正し、十分にこれまでの非礼を断ち、京師ご尊奉の実地を立てることが第一で、これを因循して改めなければ何事も行われず、たちまち天下の大乱でございます。右の次第で、越前藩がご奉職の初めに第一に申し上げた筋は、幕府がこれまでの私を去り、天下公共の正理にお従いになるように、その実は京師ご尊奉を第一として、一切これまでのしきたりを改正し、君臣の大義をお立てになることでございます。この大義が立てば、そのほかは皆枝葉の末で、必ず次第に行われるでしょう。もっとも形跡ではなく実心のご改正が、重々大切なことでございます。この一条を終始申し立てて今日に至り、形跡の上ではどうにでもなりましょうが、廟堂一致の実心のところは甚だ痛心の至りでございます。中将君にも近日引き入りになりましたのも、この一条によるものでございます。まだご登城のことは見えません。右のとおりで、長州・土佐・会津などは十分に情実を通じて何の話し合いもできますが、かえって廟堂は難しく迷惑千万でございます。そのほかの事は様々ございますが、いちいち申し述べるには及びません。いずれ勅使が近日参向の上、またまた変動することでしょう。その上でお知らせしましょう。まずこの旨を拝呈します。ご社中（熊本の同志）へもご内達ください。以上。十月二十三日
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『春秋左氏伝』哀公十四年 陳恒、簡公を弑す六月、左師巢をして之を伐たしむ。大夫を質として以て入らんと欲す。能はず。亦た曹に入りて質を取らんとす。魋曰く、「不可なり。既に君に事ふる能はず、又罪を民に得ば、將に之を若何せん」と。乃ち之を舍(ゆる)す。民遂に之に叛く。向魋衛に奔る。向巢來奔す。宋公之を止めしめて曰く、「寡人子と言有り。以て向氏の祀を絕つ可からず」と。辭して曰く、「臣の罪大なり。盡く桓氏を滅ぼすも可なり。若し先臣の故を以て、後有らしめば、君の惠なり。臣の若きは則ち以て入る可からず」と。司馬牛其の邑と珪とを致して、齊に適く。向魋衛の地に出づ。公文氏之を攻め、夏后氏の璜を求む。之に他の玉を與へて、齊に奔る。陳成子次卿と為さしむ。司馬牛又其の邑を致して、吳に適く。吳人之を惡みて反る。趙簡子之を召き、陳成子も亦た之を召く。魯の郭門の外に卒す。阬氏諸を丘輿に葬る。甲午、齊の陳恆其の君壬を舒州に弒す。孔丘三日齊(ものいみ)して、齊を伐たんことを請ふこと三たび。公曰く、「魯の齊の為に弱めらるること久し。子の之を伐つ、將に之を若何せん」と。對へて曰く、「陳恆其の君を弒す。民の與せざる者半ばなり。魯の眾を以て、齊の半ばに加へば、克つ可きなり」と。公曰く、「子季孫に告げよ」と。孔子辭す。退きて人に告げて曰く、「吾大夫の後に從ふを以てなり。故に敢へて言はずんばあらず」と。初め孟孺子洩將に馬を成に圉(か)はんとす。成の宰公孫宿受けずして曰く、「孟孫成の病なるが為に、焉に馬を圉はず」と。孺子怒り、成を襲ふ。從者入るを得ず。乃ち反る。成の有司使ひす。孺子之を鞭うつ。秋八月辛丑、孟懿子卒す。成人喪に奔る。內(い)れず。袒免して衢に哭し、共を聽かんとす。許さず。懼れて歸らず。
-
史記 周本紀是に於て武王遍く諸侯に告げて曰く、「殷重罪有り、以て畢く伐たざる可からず」と。乃ち文王に遵ひ、遂に戎車三百乗、虎賁三千人、甲士四万五千人を率ゐて、以て東のかた紂を伐つ。十一年十二月戊午、師畢く盟津を渡り、諸侯咸会す。曰く、「孳孳として怠ること無かれ」と。武王乃ち太誓を作り、衆庶に告ぐ。「今殷王紂乃ち其の婦人の言を用ゐ、自ら天に絶ち、其の三正を毀壊し、其の王父母弟を離逖し、乃ち其の先祖の楽を断棄し、乃ち淫声を為り、用て正声を変乱し、婦人を怡説せしむ。故に今予発維れ共に天罰を行ふ。勉めよや夫子、再びす可からず、三たびす可からず」と。二月甲子の昧爽、武王朝に商の郊の牧野に至り、乃ち誓ふ。武王左に黄鉞を杖き、右に白旄を秉りて、以て麾く。曰く、「遠きかな西土の人」と。武王曰く、「嗟、我が有国の冢君、司徒・司馬・司空、亜旅・師氏、千夫長・百夫長、及び庸・蜀・羌・髳・微・纑・彭・濮の人、爾の戈を称げ、爾の干を比べ、爾の矛を立てよ。予其れ誓はん」と。王曰く、「古人言へる有り、『牝雞は晨する無し。牝雞の晨するは、惟れ家の索くるなり』と。今殷王紂は維れ婦人の言を是れ用ゐ、自ら其の先祖の肆祀を棄てて答へず、昏くして其の家国を棄て、其の王父母弟を遺てて用ゐず、乃ち維れ四方の多罪の逋逃を、是れ崇び是れ長とし、是れ信じ是れ使ひ、百姓に暴虐し、以て商国に姦軌せしむ。今予発維れ共に天の罰を行ふ。今日の事は、六歩七歩を過ぎずして、乃ち止まりて斉へよ。夫子勉めよや。四伐五伐六伐七伐を過ぎずして、乃ち止まりて斉へよ。勉めよや夫子。尚はくは桓桓として、虎の如く羆の如く、豺の如く離の如く、商の郊に于いて、奔るを御ぐことなく、以て西土に役せしめよ。勉めよや夫子。爾勉めざる所あらば、其れ爾の身に于いて戮有らん」と。
-
史記 楚世家九年、若敖氏に相たり。人或いは之を王に讒す。誅せられんことを恐れ、反って王を攻む。王撃ちて若敖氏の族を滅ぼす。十三年、舒を滅ぼす。十六年、陳を伐ち、夏徴舒を殺す。徴舒其の君を弑す。故に之を誅するなり。已に陳を破り、即ち之を県とす。群臣皆賀す。申叔時斉に使ひして来たり、賀せず。王問ふ。対へて曰く、「鄙語に曰く、牛を牽きて人の田を徑（わた）れば、田主其の牛を取る、と。徑る者は則ち直からず。之が牛を取るは亦た甚だしからずや。且つ王陳の乱を以て諸侯を率ゐて之を伐つ。義を以て之を伐ちて其の県を貪る。亦た何を以て復た天下に令せん」と。荘王乃ち陳の後を復国す。十七年春、楚の荘王鄭を囲み、三月にして之に克つ。皇門より入る。鄭伯肉袒し羊を牽きて以て逆へて曰く、「孤天ならず、君に事ふること能はず。君用て怒りを懐き、以て敝邑に及ぶ。孤の罪なり。敢て惟だ命を是れ聴かざらんや。之を南海に賓（しりぞ）くるも、若しくは臣妾を以て諸侯に賜ふも、亦た惟だ命を是れ聴かん。若し君厲・宣・桓・武を忘れず、其の社稷を絶たず、改めて君に事へしめば、孤の願ひなり。敢て望む所に非ざるなり。敢て腹心を布く」と。楚の群臣曰く、「王許すこと勿かれ」と。荘王曰く、「其の君能く人に下る。必ず能く其の民を信用せん。庸ぞ絶つべけんや」と。荘王自ら旗を手にし、左右に軍を麾（さしまね）き、兵を引きて去ること三十里にして舎り、遂に之に平らぐことを許す。潘尪入りて盟ひ、子良出でて質たり。夏六月、晋鄭を救ひ、楚と戦ふ。大いに晋の師を河上に敗り、遂に衡雍に至りて帰る。二十年、宋を囲む。楚の使ひを殺せしを以てなり。宋を囲むこと五月、城中食尽き、子を易へて食らひ、骨を析きて炊ぐ。宋の華元出でて告ぐるに情を以てす。荘王曰く、「君子なるかな」と。遂に兵を罷めて去る。二十三年、荘王卒し、子の共王審立つ。共王の十六年、晋鄭を伐つ。鄭急を告ぐ。共王鄭を救ふ。晋の兵と鄢陵に戦ふ。晋楚を敗り、共王の目に射中つ。共王将軍子反を召す。
-
『驢鞍橋』卷上壬辰霜月十一日の晩、去る寺に到る次で、大衆に対して曰く、当寺の大衆一様に志出来、目出度事也。次第に大事も起るべし。兎角此中から起るべし。是れ仏法繁昌の基也。則ち示曰、仏法の至極したる処を大義と云ふ也。義無くして修行成るべからす。今人間に生を得、殊に仏弟子と為りながら、餓鬼畜生の心にて居る事無念なりと思ひ定め、血の涙を流し、跳り上つて仏意を修せで不叶と、自ら眼をすゑ拳を握り、咦と牙を咬み給ふ。
-
尉繚子・武議凡そ兵は過ち無きの城を攻めず、罪無きの人を殺さず。
-
史記 魏公子列伝公子行く、侯生曰く、「将は外に在りては、主の令も受けざる所有り、以て国家に便ならしむ。公子即ち符を合はするも、晋鄙公子に兵を授けずしてまたこれを請はば、事必ず危ふし。臣の客の屠者朱亥、与に倶にすべし、此の人は力士なり。晋鄙聴かば、大いに善し。聴かずんば、これを撃たしむべし」と。是に於いて公子泣く。侯生曰く、「公子死を畏るるか、何ぞ泣くや」と。公子曰く、「晋鄙は嚄唶の宿将なり、往くも恐らくは聴かず、必ず当にこれを殺すべし、是を以て泣くのみ。豈に死を畏れんや」と。是に於いて公子朱亥に請ふ。朱亥笑ひて曰く、「臣は乃ち市井に刀を鼓する屠者なり、而るに公子親ら数々これを存す。報謝せざる所以の者は、以為へらく小礼は用ふる所無しと。今公子急有り、此れ乃ち臣の命を效すの秋なり」と。遂に公子と倶にす。公子過りて侯生に謝す。侯生曰く、「臣宜しく従ふべきも、老いて能はず。請ふ公子の行く日を数へ、以て晋鄙の軍に至るの日、北郷して自剄し、以て公子を送らん」と。公子遂に行く。鄴に至り、魏王の令を矯めて晋鄙に代はらんとす。晋鄙符を合はせ、これを疑ひ、手を挙げて公子を視て曰く、「今、吾十万の衆を擁し、境上に屯す、国の重任なり。今単車にて来たりてこれに代はる、何如ぞや」と。聴くこと無からんと欲す。朱亥、四十斤の鉄椎を袖にし、晋鄙を椎殺す。公子遂に晋鄙の軍に将たり。兵を勒して令を軍中に下して曰く、「父子倶に軍中に在らば、父は帰れ。兄弟倶に軍中に在らば、兄は帰れ。独子にして兄弟無きは、帰りて養へ」と。選兵八万人を得、兵を進めて秦の軍を撃つ。秦の軍解きて去り、遂に邯鄲を救ひ、趙を存す。趙王及び平原君自ら公子を界に迎へ、平原君は籣矢を負ひて公子の為に先引す。趙王再拝して曰く、「古より賢人未だ公子に及ぶ者有らざるなり」と。此の時に当たりて、平原君敢へて自ら人に比せず。公子、侯生と決す、軍に至る、侯生果たして北郷して自剄す。