小楠遺稿 ／ 『小楠遺稿』会津・仙台の処分と独立の基本
小楠翁手錄日記拔萃明治元年十一月八日 晴會津僊臺等逆藩の罪狀を斷するに宜敷德川氏を以て斷案と爲す可し德川氏一旦京師を侵し一敗後肯て 王師に抗せす城門を開き兵器を具し謹て王命を奉す慶喜僅に首領を保ち嗣子七十萬石の封を得たり更に官軍身を拋ちて勤王し莫大の死亡夥多の疲弊其慘怛愁苦如何たるの情實を照照し此輩をして御所置の次第絶て遺憾なからしむるに至て即ち其當を得たりとす若し寛大の名を愛し一旦賊に黨し勢ひ窮りて降伏する者をして初より勤王の徒と均しく本領を安堵せしむる有らは是即姑息刑罰其當を失なうとす豈に新政の宜しく爲す可き所ならん哉其罪狀を斷するは其情實に明詳ならされはあたはず斷案の目的を擧て謹而對、 一方今の勢治亂に拘はらす方先一國獨立之基本を定むへし一一國之獨立は國論を明にし好惡を定め人心を一致するに在り一國論を明にするに内外之分あり一王室幕府を尊奉す〔所謂尊奉は其是非を問はす譽奉するにあらす非心必す匡し非政必す正し心力を餘さす匡收〕
新字：小楠翁手録日記抜萃明治元年十一月八日 晴会津僊台等逆藩の罪状を断するに宜敷徳川氏を以て断案と為す可し徳川氏一旦京師を侵し一敗後肯て 王師に抗せす城門を開き兵器を具し謹て王命を奉す慶喜僅に首領を保ち嗣子七十万石の封を得たり更に官軍身を抛ちて勤王し莫大の死亡夥多の疲弊其惨怛愁苦如何たるの情実を照照し此輩をして御所置の次第絶て遺憾なからしむるに至て即ち其当を得たりとす若し寛大の名を愛し一旦賊に党し勢ひ窮りて降伏する者をして初より勤王の徒と均しく本領を安堵せしむる有らは是即姑息刑罰其当を失なうとす豈に新政の宜しく為す可き所ならん哉其罪状を断するは其情実に明詳ならされはあたはず断案の目的を挙て謹而対、 一方今の勢治乱に拘はらす方先一国独立之基本を定むへし一一国之独立は国論を明にし好悪を定め人心を一致するに在り一国論を明にするに内外之分あり一王室幕府を尊奉す〔所謂尊奉は其是非を問はす誉奉するにあらす非心必す匡し非政必す正し心力を余さす匡収〕
書き下し
小楠翁手錄日記拔萃明治元年十一月八日 晴會津僊臺等逆藩の罪狀を斷するに宜敷德川氏を以て斷案と爲す可し德川氏一旦京師を侵し一敗後肯て 王師に抗せす城門を開き兵器を具し謹て王命を奉す慶喜僅に首領を保ち嗣子七十萬石の封を得たり更に官軍身を拋ちて勤王し莫大の死亡夥多の疲弊其慘怛愁苦如何たるの情實を照照し此輩をして御所置の次第絶て遺憾なからしむるに至て即ち其當を得たりとす若し寛大の名を愛し一旦賊に黨し勢ひ窮りて降伏する者をして初より勤王の徒と均しく本領を安堵せしむる有らは是即姑息刑罰其當を失なうとす豈に新政の宜しく爲す可き所ならん哉其罪狀を斷するは其情實に明詳ならされはあたはず斷案の目的を擧て謹而對、 一方今の勢治亂に拘はらす方先一國獨立之基本を定むへし一一國之獨立は國論を明にし好惡を定め人心を一致するに在り一國論を明にするに内外之分あり一王室幕府を尊奉す〔所謂尊奉は其是非を問はす譽奉するにあらす非心必す匡し非政必す正し心力を餘さす匡收〕
現代語訳
小楠翁手録日記抜萃 明治元年十一月八日 晴れ。会津・仙台などの逆藩の罪状を裁くには、徳川氏をもって判断の基準とするのがよい。徳川氏は一度京都を侵したが、一敗した後は進んで王師に抗せず、城門を開き、兵器を揃え、謹んで王命を奉じた。慶喜はわずかに首領の命を保ち、跡継ぎは七十万石の封を得た。さらに、官軍が身を投げ打って勤王し、莫大な死者と夥しい疲弊を出した、その惨怛愁苦がどれほどであったかの実情を照らし合わせて、この者たちに対する処置の次第が、まったく遺憾のないものになるに至ってはじめて、その当を得たといえる。もし寛大の名を愛して、一度賊に与し、勢いが窮まって降伏した者を、初めから勤王した者と同じように本領を安堵させるならば、これは姑息であり、刑罰がその当を失うことになる。どうして新政が為すべきことであろうか。その罪状を裁くには、その情実に明るく詳しくなければできない。裁断の目的を挙げて、謹んでお答えする。一、現在の勢いは治乱にかかわらず、まず一国独立の基本を定めるべきである。一、一国の独立は、国論を明らかにし、好悪を定め、人心を一致させることにある。一、国論を明らかにするには、内外の区別がある。一、王室・幕府を尊び奉る。〔いわゆる尊奉とは、その是非を問わずに誉め奉ることではない。非心は必ず匡し、非政は必ず正し、心力を余さず匡し収めるのである〕
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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