小楠遺稿 ／ 『小楠遺稿』子房・重盛と西洋の事業の学

〇張子房眞に不屈の人豪なり。韓の爲めに仇を復し。高祖を助て。天下を定むなと。固より。其本意にも有る可らす。堯舜の世と雖とも。仕て臣たる人に非す。從容儒者の氣象ありなと。子房の評論には。當らすと覺えたり〇小松内大臣は。大賢已上の人。顏子の資なる可し。其庸君逆父の間に處して。舉措進退。誠に機宜に適中せり。誠にして明なる。材德に非すして。いかでか處し得ん乎。其武家に生れて學の一字も知らす佛經の外見るよの無れは。石淸水に祈る等の事も有れども。成德の累とするにも足らす。若し聖賢の學を知らは。聖人にも到る可き人なり。鎌足公の如きは。大材の人には有れと。其南淵に學ひ。天智帝に結びし事等を見れば。權變ある人にて。成德の人には非す。菅公も學材は餘ありて。其資は大臣よりも劣れりと見えたり。明道の學德を以ても。大臣の地に居らしめて。如是處置を得るや。否。未た知る可らず。企て及ぶ人に非す。〇西洋、通信、已來。年所を經しも。未た此邦の人情を知らざるなり。人情を知らざる故に。兵庫開港、等いつまても引かゝり。付て雙方の事情。通融せざることなり。是全體學意の違ひなり。西洋の學は。唯事業之上の學にて。心德上の學に非す。故に君子となく。小人となく。上下となく。唯事業の學なる故に。事業は益々開けしなり。其心德の學無き故に。人情に亘る事を知らす。交易談判も。事實約束を詰るまてに。其詰る處。ついに戰爭となる。戰爭となりても。事實を詰めて。又償金和好となる。人情を知らは。戰爭も停む可き道あるへし。華盛頓一人は。此處に見識ありと。見えたり。事實の學にて。心德の學なくしては。西洋列國戰爭の止む可き日なし。心德の學ありて。人情を知らば。當世に到りては。戰爭は止む可なり。天守敎の如は。西洋も本意とする事に非す。此の邦の佛敎の如し。唯以是喩愚民。の一法に備ふのみ。淸土の學は上等人と雖とも。程朱の流か。王陽明の流にて。性命心法の外。三代治道を講究するの學は。これ無と見たり。其政に預る人は。俗流當世の務を爲す。迄の人と見えたり。故に西洋新製の器械等。聊採用せす。依然として故轍を守れり。西洋人頻に卑下する由なり。

新字：〇張子房真に不屈の人豪なり。韓の為めに仇を復し。高祖を助て。天下を定むなと。固より。其本意にも有る可らす。堯舜の世と雖とも。仕て臣たる人に非す。従容儒者の気象ありなと。子房の評論には。当らすと覚えたり〇小松内大臣は。大賢已上の人。顔子の資なる可し。其庸君逆父の間に処して。舉措進退。誠に機宜に適中せり。誠にして明なる。材徳に非すして。いかでか処し得ん乎。其武家に生れて学の一字も知らす仏経の外見るよの無れは。石清水に祈る等の事も有れども。成徳の累とするにも足らす。若し聖賢の学を知らは。聖人にも到る可き人なり。鎌足公の如きは。大材の人には有れと。其南淵に学ひ。天智帝に結びし事等を見れば。権変ある人にて。成徳の人には非す。菅公も学材は余ありて。其資は大臣よりも劣れりと見えたり。明道の学徳を以ても。大臣の地に居らしめて。如是処置を得るや。否。未た知る可らず。企て及ぶ人に非す。〇西洋、通信、已来。年所を経しも。未た此邦の人情を知らざるなり。人情を知らざる故に。兵庫開港、等いつまても引かゝり。付て双方の事情。通融せざることなり。是全体学意の違ひなり。西洋の学は。唯事業之上の学にて。心徳上の学に非す。故に君子となく。小人となく。上下となく。唯事業の学なる故に。事業は益々開けしなり。其心徳の学無き故に。人情に亘る事を知らす。交易談判も。事実約束を詰るまてに。其詰る処。ついに戦争となる。戦争となりても。事実を詰めて。又償金和好となる。人情を知らは。戦争も停む可き道あるへし。華盛頓一人は。此処に見識ありと。見えたり。事実の学にて。心徳の学なくしては。西洋列国戦争の止む可き日なし。心徳の学ありて。人情を知らば。当世に到りては。戦争は止む可なり。天守教の如は。西洋も本意とする事に非す。此の邦の仏教の如し。唯以是喩愚民。の一法に備ふのみ。清土の学は上等人と雖とも。程朱の流か。王陽明の流にて。性命心法の外。三代治道を講究するの学は。これ無と見たり。其政に預る人は。俗流当世の務を為す。迄の人と見えたり。故に西洋新製の器械等。聊採用せす。依然として故轍を守れり。西洋人頻に卑下する由なり。

書き下し

〇張子房眞に不屈の人豪なり。韓の爲めに仇を復し。高祖を助て。天下を定むなと。固より。其本意にも有る可らす。堯舜の世と雖とも。仕て臣たる人に非す。從容儒者の氣象ありなと。子房の評論には。當らすと覺えたり〇小松内大臣は。大賢已上の人。顏子の資なる可し。其庸君逆父の間に處して。舉措進退。誠に機宜に適中せり。誠にして明なる。材德に非すして。いかでか處し得ん乎。其武家に生れて學の一字も知らす佛經の外見るよの無れは。石淸水に祈る等の事も有れども。成德の累とするにも足らす。若し聖賢の學を知らは。聖人にも到る可き人なり。鎌足公の如きは。大材の人には有れと。其南淵に學ひ。天智帝に結びし事等を見れば。權變ある人にて。成德の人には非す。菅公も學材は餘ありて。其資は大臣よりも劣れりと見えたり。明道の學德を以ても。大臣の地に居らしめて。如是處置を得るや。否。未た知る可らず。企て及ぶ人に非す。〇西洋、通信、已來。年所を經しも。未た此邦の人情を知らざるなり。人情を知らざる故に。兵庫開港、等いつまても引かゝり。付て雙方の事情。通融せざることなり。是全體學意の違ひなり。西洋の學は。唯事業之上の學にて。心德上の學に非す。故に君子となく。小人となく。上下となく。唯事業の學なる故に。事業は益々開けしなり。其心德の學無き故に。人情に亘る事を知らす。交易談判も。事實約束を詰るまてに。其詰る處。ついに戰爭となる。戰爭となりても。事實を詰めて。又償金和好となる。人情を知らは。戰爭も停む可き道あるへし。華盛頓一人は。此處に見識ありと。見えたり。事實の學にて。心德の學なくしては。西洋列國戰爭の止む可き日なし。心德の學ありて。人情を知らば。當世に到りては。戰爭は止む可なり。天守敎の如は。西洋も本意とする事に非す。此の邦の佛敎の如し。唯以是喩愚民。の一法に備ふのみ。淸土の學は上等人と雖とも。程朱の流か。王陽明の流にて。性命心法の外。三代治道を講究するの學は。これ無と見たり。其政に預る人は。俗流當世の務を爲す。迄の人と見えたり。故に西洋新製の器械等。聊採用せす。依然として故轍を守れり。西洋人頻に卑下する由なり。