小楠遺稿／『小楠遺稿』西洋の学と堯舜孔子の道を甥に語る

一書申遣候時分抦相替り不被申精業可被致珍重に存候留守中至誠院樣初め參られ小兒に至る迄聊相替り不申安心可被致候然者去十二月晦日弁三月五日認之書狀當月中旬に相達被申越候次第夫々承り候第一其節迄此許書狀到着不致段いか計之案勞歟と押はかり入申候此方は去冬迄に數通之書狀仕出し其後も追々節々に仕出しいか成る間違にて候哉誠に心外千萬に存候フルベッキ手許へも精々申談以來無別狀到着いたし候樣願み入候事に候御助力之事政府無異儀相濟當月六日に金子フルベッキに御渡に相成候間何れ不遠相達候事に存候是も段々及延引候え共夫は致し方無之右金子到着迄之心痛想像いたし候西洋列國利の一途に馳せ一切義理無之就ては二典三謨熊澤蕃彌信仰之段甚以致大慶候此許にても夫のみ及講習富國强兵器械の事に至りては誠に驚入たる事業にて今日程盛大成るは前古も無之至れり盡せりと可申唯此一途のみ取り用へき事にて道に於ては堯舜孔子之道之外世界に無之彌以分明に候一言にて是をいへは西洋學校は稽業の一途にて德性をみかき知識を明にする學道は絕而無之本來の良知を一稽業に局し候得は其藝業之外はさそかし暗き事と被察候既に西洋列國是迄有爲の人物を見候てもアレキサンデル、ペイトル、ボタマルテ抔之類所謂英雄豪傑之輩のみワシントンの外は德義ある人物は一切無之此以來もワシントン位の人物も決して生する道理無之戰爭之慘怛は彌以甚しく相成可申候我輩此道を信し候は日本唐土之儒者之學とは雲泥之相違なれは今日日本にて我丈ケを盡し事業の行れさるは是天命也唯此道を明にするは我か大任なれは終生の力を此に盡すの外念頭無之候近來に至り越前は十分此道に興起いたし春嶽公も餘程御都合よろしく三岡列道之一途に歸着いたし候嶽公ゟは追々御下問參り或は書上或は社中上京の節夫々相達し深く御信用に相聞え致大慶候京師の成行とても見込無之い才は社中ゟ申進候間何も略いたし候御國許依然たる光景は勿論也然し茂之助樣へは別段御心被爲在左馬助殿へは何も御うち明御話し合有之候本ゟ政府へは一切御出方無之候夫故越前之取り合京師之事情等此方え相聞え候は御内々にてさし出申候其許此節の書狀もさし出候間以來共に其心得にて認め可被申候段々申度事山海に候え共此節は極く急きに認候間何も略いたし候以上　六月廿六日　小楠　兄弟當尚々申述も無之自愛第一に候此土に無之野菜物歟何にても實まき出來候もの贈り呉られ候樣存候花類にても桃杏之樣成る物何にてもよろしく候茶は長崎唐土杯にてロバ杯が仕入候外に上品も行れ候哉根段いか計にて候哉承り度存候以上

新字：一書申遣候時分抦相替り不被申精業可被致珍重に存候留守中至誠院様初め参られ小児に至る迄聊相替り不申安心可被致候然者去十二月晦日弁三月五日認之書状当月中旬に相達被申越候次第夫々承り候第一其節迄此許書状到着不致段いか計之案労歟と押はかり入申候此方は去冬迄に数通之書状仕出し其後も追々節々に仕出しいか成る間違にて候哉誠に心外千万に存候フルベッキ手許へも精々申談以来無別状到着いたし候様願み入候事に候御助力之事政府無異儀相済当月六日に金子フルベッキに御渡に相成候間何れ不遠相達候事に存候是も段々及延引候え共夫は致し方無之右金子到着迄之心痛想像いたし候西洋列国利の一途に馳せ一切義理無之就ては二典三謨熊沢蕃弥信仰之段甚以致大慶候此許にても夫のみ及講習富国強兵器械の事に至りては誠に驚入たる事業にて今日程盛大成るは前古も無之至れり尽せりと可申唯此一途のみ取り用へき事にて道に於ては堯舜孔子之道之外世界に無之弥以分明に候一言にて是をいへは西洋学校は稽業の一途にて徳性をみかき知識を明にする学道は絶而無之本来の良知を一稽業に局し候得は其芸業之外はさそかし暗き事と被察候既に西洋列国是迄有為の人物を見候てもアレキサンデル、ペイトル、ボタマルテ抔之類所謂英雄豪傑之輩のみワシントンの外は徳義ある人物は一切無之此以来もワシントン位の人物も決して生する道理無之戦争之惨怛は弥以甚しく相成可申候我輩此道を信し候は日本唐土之儒者之学とは雲泥之相違なれは今日日本にて我丈ケを尽し事業の行れさるは是天命也唯此道を明にするは我か大任なれは終生の力を此に尽すの外念頭無之候近来に至り越前は十分此道に興起いたし春嶽公も余程御都合よろしく三岡列道之一途に帰着いたし候嶽公ゟは追々御下問参り或は書上或は社中上京の節夫々相達し深く御信用に相聞え致大慶候京師の成行とても見込無之い才は社中ゟ申進候間何も略いたし候御国許依然たる光景は勿論也然し茂之助様へは別段御心被為在左馬助殿へは何も御うち明御話し合有之候本ゟ政府へは一切御出方無之候夫故越前之取り合京師之事情等此方え相聞え候は御内々にてさし出申候其許此節の書状もさし出候間以来共に其心得にて認め可被申候段々申度事山海に候え共此節は極く急きに認候間何も略いたし候以上　六月廿六日　小楠　兄弟当尚々申述も無之自愛第一に候此土に無之野菜物歟何にても実まき出来候もの贈り呉られ候様存候花類にても桃杏之様成る物何にてもよろしく候茶は長崎唐土杯にてロバ杯が仕入候外に上品も行れ候哉根段いか計にて候哉承り度存候以上

書き下し

一書申遣候時分抦相替り不被申精業可被致珍重に存候留守中至誠院樣初め參られ小兒に至る迄聊相替り不申安心可被致候然者去十二月晦日弁三月五日認之書狀當月中旬に相達被申越候次第夫々承り候第一其節迄此許書狀到着不致段いか計之案勞歟と押はかり入申候此方は去冬迄に數通之書狀仕出し其後も追々節々に仕出しいか成る間違にて候哉誠に心外千萬に存候フルベッキ手許へも精々申談以來無別狀到着いたし候樣願み入候事に候御助力之事政府無異儀相濟當月六日に金子フルベッキに御渡に相成候間何れ不遠相達候事に存候是も段々及延引候え共夫は致し方無之右金子到着迄之心痛想像いたし候西洋列國利の一途に馳せ一切義理無之就ては二典三謨熊澤蕃彌信仰之段甚以致大慶候此許にても夫のみ及講習富國强兵器械の事に至りては誠に驚入たる事業にて今日程盛大成るは前古も無之至れり盡せりと可申唯此一途のみ取り用へき事にて道に於ては堯舜孔子之道之外世界に無之彌以分明に候一言にて是をいへは西洋學校は稽業の一途にて德性をみかき知識を明にする學道は絕而無之本來の良知を一稽業に局し候得は其藝業之外はさそかし暗き事と被察候既に西洋列國是迄有爲の人物を見候てもアレキサンデル、ペイトル、ボタマルテ抔之類所謂英雄豪傑之輩のみワシントンの外は德義ある人物は一切無之此以來もワシントン位の人物も決して生する道理無之戰爭之慘怛は彌以甚しく相成可申候我輩此道を信し候は日本唐土之儒者之學とは雲泥之相違なれは今日日本にて我丈ケを盡し事業の行れさるは是天命也唯此道を明にするは我か大任なれは終生の力を此に盡すの外念頭無之候近來に至り越前は十分此道に興起いたし春嶽公も餘程御都合よろしく三岡列道之一途に歸着いたし候嶽公ゟは追々御下問參り或は書上或は社中上京の節夫々相達し深く御信用に相聞え致大慶候京師の成行とても見込無之い才は社中ゟ申進候間何も略いたし候御國許依然たる光景は勿論也然し茂之助樣へは別段御心被爲在左馬助殿へは何も御うち明御話し合有之候本ゟ政府へは一切御出方無之候夫故越前之取り合京師之事情等此方え相聞え候は御内々にてさし出申候其許此節の書狀もさし出候間以來共に其心得にて認め可被申候段々申度事山海に候え共此節は極く急きに認候間何も略いたし候以上　六月廿六日　小楠　兄弟當尚々申述も無之自愛第一に候此土に無之野菜物歟何にても實まき出來候もの贈り呉られ候樣存候花類にても桃杏之樣成る物何にてもよろしく候茶は長崎唐土杯にてロバ杯が仕入候外に上品も行れ候哉根段いか計にて候哉承り度存候以上

現代語訳

一筆書き送る。時節柄、変わりなく修行に励んでいるとのこと、何よりである。留守中は至誠院様をはじめ、子供に至るまで少しも変わりなく、安心するように。さて、去る十二月晦日と三月五日に書かれた書状が、今月中旬に届き、申し越された次第をそれぞれ承った。まず、その時までこちらの書状が届いていなかったとのこと、どれほどの心配だったかと推し量っている。こちらは去年の冬までに数通の書状を出し、その後もたびたび出しているが、どのような手違いなのか、まことに心外千万である。フルベッキの手元へもよく申し談じておいたので、今後は必ず間違いなく届くように頼む。助力のことは、政府で異議なく済み、今月六日に金子がフルベッキに渡されたので、遠からず届くと思う。これも次第に延び延びになったが、それはやむを得ない。この金子が届くまでの心痛は想像している。西洋の列国は利益の一筋に走り、一切義理がない。それなのに、二典三謨や熊沢蕃山を信奉しているとのこと、たいへん喜ばしい。こちらでもそのような講習をしている。富国強兵や器械の事に至っては、まことに驚き入る事業で、今日ほど盛大なのは昔にもなく、至れり尽くせりと言うべきである。ただ、この一筋だけを取り入れるべきで、道に関しては、堯舜孔子の道のほか世界にないことは、いよいよ明らかである。一言でいえば、西洋の学校は技芸の一筋で、徳性を磨き知識を明らかにする学道はまったくない。本来の良知を一つの技芸に限っているので、その技芸のほかはさぞ暗いだろうと察する。すでに西洋の列国で、これまで有為の人物を見ても、アレキサンダー、ピョートル、ボナパルトなどの類、いわゆる英雄豪傑の輩ばかりで、ワシントンのほかは徳義のある人物は一人もいない。今後もワシントンほどの人物は決して生まれる道理がなく、戦争の悲惨さはいよいよ甚だしくなるだろう。私たちがこの道を信じるのは、日本や中国の儒者の学とは雲泥の違いである。今日、日本で自分のできる限りを尽くしても事業が行われないのは、天命である。ただこの道を明らかにすることは自分の大任なので、終生の力をこれに尽くすほかに念頭はない。近ごろ越前は十分この道に興起し、春嶽公もたいへん都合がよく、三岡らも道の一筋に帰着した。嶽公からはつぎつぎにご下問が来て、あるいは書き上げ、あるいは社中が上京の折にそれぞれ届け、深くご信用されていると聞き、大慶である。京都の成り行きにも見込みがないが、詳しくは社中から申し進めるので、すべて略す。国元は依然としてもとの光景である。しかし茂之助様には別段お心があり、左馬助殿にはすべて打ち明けて話し合っておられる。もとより政府へは一切出られない。そのため、越前との取り合いや京都の事情などがこちらに聞こえるのは、内々に差し出している。そちらの書状も差し出すので、今後もそのつもりで書いてほしい。申したいことは山ほどあるが、このたびは非常に急いで書いたので、すべて略す。以上。　六月廿六日　小楠　兄弟当なお、申し述べることはない。体を大切にするのが第一である。この土地にない野菜類など、何でも実をまいて育つものを贈ってほしい。花の類でも桃や杏のような物なら何でもよい。茶は、長崎や中国などでロバなどが仕入れるほかに、上等な品も売れているだろうか。値段はいくらか、聞きたく思う。以上。

解説

助力の金が無事に渡されることを伝えつつ、小楠は西洋の学問の特徴を語ります。技術や制度の力には驚き、そこは取り入れるべきだとする一方、徳性を磨く学問は欠けていると見て、堯舜孔子の道を自分の任務と位置づけます。これは当時の儒学者としての見方で、西洋への評価と限界づけが同居しています。現代の読者にとって大切なのは、新しい知識や技術を学ぶなかで、何を自分の軸として持ち続けるかという問いです。遠い異国で学ぶ甥への、価値観の手渡しの手紙です。

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この章句が説くこと

西洋の学堯舜孔子の道徳性技芸ワシントン天命

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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