小楠遺稿 ／ 『小楠遺稿』洋銀の圧力と交易の道の根拠
今や日本國と外國と銀幣の直平均を得さるを以て幕府大に混雜を生し全國の困窮にも及ふへき勢あり自今海外の强國幅湊して無數の洋銀を運輸し日本の商賈を壓倒せんとするの時なれは鎖國の舊見を以て日本國限りの制度を建抗衝せんと欲すれ共敵すへからさるは眼前の事にして日本貨幣の權柄遂には彼に奪はれて洋銀と一般の價直となるへきは必定なれは一國中の物價も今日騰揚せしむるも又一種の先見なり日本の物品を洋銀に易れは非常の下直となるを以て猶更外國の利を附益して日本の損失となれは物品の高價なるは日本の益なり乍併物貴して金銀不足なれは世上の融通逼迫する故たとへは物品三倍の高價とならは銀札も亦三倍に增益せされは貨財流通し難し官府の正金山の如くならんには通用の銀札水のことくなる共故障も懸念もある事なくして士民共に大に便宜を得へし於是官府其富を群黎に散し窮を救ひ孤を恤み刑罰を省き稅斂を薄し敎ゆるに孝悌の義を以てせは下も好生の德に懷ひて上を仰く事は父母の如くなるに至らは敎化暇かに行はれて何事をか爲すへからさらん推て天下に及ほすも亦難からさるへし 天下國家の經綸も根元の政事を棄て只管交易通商を本とする由な れは當時となりては惣て西洋風を善として國天下の法則とも爲す 可きにや通商交易の事は近年外國より申立たる故俗人は是より始りたる如く心得れとも決て左にあらす素より外國との通商は交易の大なるものなれ共其道は天地間固有の定理にして彼人を治る者は人に食はれ人を食ふ者は人に治らるゝといへるも則交易の道にて政事といへるも別事ならす民を養ふか本躰にして六府を修め三事を治る事も皆交易に外ならす先つ水火金木土穀といへは山川海に地力人力を加へ民用を利し入生を厚ふする自然の條理にして堯舜の天下を治るも此他に出てす九川を決り四海に注き畎澮を滲し川を距り有無を遷し居を化す皆水路を開き舟楫を通し民をして粒食を得せしむ交易の政事にて就中禹貢には土地の性質によりて金銀鉛鐵を初蠶桑染糸其外所有物產を開き河海山澤を通利し貢賦の制をも定られたる大交易の善政丕績は勿論にて八政にも食貨を先にし九經も庶民を子とし百工を來すの事あり是等皆大聖の立定められたる善敎仁政にして萬世に亘り永く賴るへき大經大本也
新字：今や日本国と外国と銀幣の直平均を得さるを以て幕府大に混雑を生し全国の困窮にも及ふへき勢あり自今海外の強国幅湊して無数の洋銀を運輸し日本の商賈を圧倒せんとするの時なれは鎖国の旧見を以て日本国限りの制度を建抗衝せんと欲すれ共敵すへからさるは眼前の事にして日本貨幣の権柄遂には彼に奪はれて洋銀と一般の価直となるへきは必定なれは一国中の物価も今日騰揚せしむるも又一種の先見なり日本の物品を洋銀に易れは非常の下直となるを以て猶更外国の利を附益して日本の損失となれは物品の高価なるは日本の益なり乍併物貴して金銀不足なれは世上の融通逼迫する故たとへは物品三倍の高価とならは銀札も亦三倍に增益せされは貨財流通し難し官府の正金山の如くならんには通用の銀札水のことくなる共故障も懸念もある事なくして士民共に大に便宜を得へし於是官府其富を群黎に散し窮を救ひ孤を恤み刑罰を省き税斂を薄し教ゆるに孝悌の義を以てせは下も好生の徳に懐ひて上を仰く事は父母の如くなるに至らは教化暇かに行はれて何事をか為すへからさらん推て天下に及ほすも亦難からさるへし 天下国家の経綸も根元の政事を棄て只管交易通商を本とする由な れは当時となりては惣て西洋風を善として国天下の法則とも為す 可きにや通商交易の事は近年外国より申立たる故俗人は是より始りたる如く心得れとも決て左にあらす素より外国との通商は交易の大なるものなれ共其道は天地間固有の定理にして彼人を治る者は人に食はれ人を食ふ者は人に治らるゝといへるも則交易の道にて政事といへるも別事ならす民を養ふか本体にして六府を修め三事を治る事も皆交易に外ならす先つ水火金木土穀といへは山川海に地力人力を加へ民用を利し入生を厚ふする自然の条理にして堯舜の天下を治るも此他に出てす九川を決り四海に注き畎澮を滲し川を距り有無を遷し居を化す皆水路を開き舟楫を通し民をして粒食を得せしむ交易の政事にて就中禹貢には土地の性質によりて金銀鉛鉄を初蠶桑染糸其外所有物産を開き河海山沢を通利し貢賦の制をも定られたる大交易の善政丕績は勿論にて八政にも食貨を先にし九経も庶民を子とし百工を来すの事あり是等皆大聖の立定められたる善教仁政にして万世に亘り永く頼るへき大経大本也
書き下し
今や日本國と外國と銀幣の直平均を得さるを以て幕府大に混雜を生し全國の困窮にも及ふへき勢あり自今海外の强國幅湊して無數の洋銀を運輸し日本の商賈を壓倒せんとするの時なれは鎖國の舊見を以て日本國限りの制度を建抗衝せんと欲すれ共敵すへからさるは眼前の事にして日本貨幣の權柄遂には彼に奪はれて洋銀と一般の價直となるへきは必定なれは一國中の物價も今日騰揚せしむるも又一種の先見なり日本の物品を洋銀に易れは非常の下直となるを以て猶更外國の利を附益して日本の損失となれは物品の高價なるは日本の益なり乍併物貴して金銀不足なれは世上の融通逼迫する故たとへは物品三倍の高價とならは銀札も亦三倍に增益せされは貨財流通し難し官府の正金山の如くならんには通用の銀札水のことくなる共故障も懸念もある事なくして士民共に大に便宜を得へし於是官府其富を群黎に散し窮を救ひ孤を恤み刑罰を省き稅斂を薄し敎ゆるに孝悌の義を以てせは下も好生の德に懷ひて上を仰く事は父母の如くなるに至らは敎化暇かに行はれて何事をか爲すへからさらん推て天下に及ほすも亦難からさるへし 天下國家の經綸も根元の政事を棄て只管交易通商を本とする由な れは當時となりては惣て西洋風を善として國天下の法則とも爲す 可きにや通商交易の事は近年外國より申立たる故俗人は是より始りたる如く心得れとも決て左にあらす素より外國との通商は交易の大なるものなれ共其道は天地間固有の定理にして彼人を治る者は人に食はれ人を食ふ者は人に治らるゝといへるも則交易の道にて政事といへるも別事ならす民を養ふか本躰にして六府を修め三事を治る事も皆交易に外ならす先つ水火金木土穀といへは山川海に地力人力を加へ民用を利し入生を厚ふする自然の條理にして堯舜の天下を治るも此他に出てす九川を決り四海に注き畎澮を滲し川を距り有無を遷し居を化す皆水路を開き舟楫を通し民をして粒食を得せしむ交易の政事にて就中禹貢には土地の性質によりて金銀鉛鐵を初蠶桑染糸其外所有物產を開き河海山澤を通利し貢賦の制をも定られたる大交易の善政丕績は勿論にて八政にも食貨を先にし九經も庶民を子とし百工を來すの事あり是等皆大聖の立定められたる善敎仁政にして萬世に亘り永く賴るへき大經大本也
現代語訳
今、日本と外国とで銀貨の価値の釣り合いがとれていないため、幕府は大いに混乱を生じ、全国の困窮にも及びかねない勢いである。今後、海外の強国が集まってきて無数の洋銀を運び込み、日本の商人を圧倒しようとする時であるから、鎖国の旧来の見解によって日本一国限りの制度を立て、これに対抗しようとしても、敵対できないことは目の前の事実であり、日本の貨幣の主導権はついには彼に奪われ、洋銀と同じ価値になるに違いない。そうであれば、国中の物価を今日のうちに高めておくのも、一種の先見である。日本の品物を洋銀で買い取れば非常な安値になり、いっそう外国の利益を増して日本の損失となるので、物品の価格が高いことは日本の益である。ただし、物が高くなって金銀が不足すれば、世の中の融通が逼迫するから、たとえば物品が三倍の高値になるなら、銀札も三倍に増やさなければ、貨財は流通しがたい。官府が正金の山を持つようになれば、通用する銀札が水のようにあふれても、支障も心配もなく、士民ともに大いに便宜を得るであろう。そうなったとき、官府はその富を多くの民に散じて窮民を救い、みなし子を憐れみ、刑罰を省き、税の取り立てを薄くし、孝悌の義を教えれば、下の者も命を大切にする徳を慕い、上を仰ぐことは父母のようになり、教化がゆるやかに行われて、何事を成せないことがあろうか。これを天下に推し及ぼすことも、また難しくないであろう。（問）天下国家の経綸も、根本の政治を捨ててひたすら交易・通商を本とするというのなら、今となってはすべて西洋風を善しとして、国や天下の法則とすべきなのだろうか。（答）通商・交易のことは近年外国から申し立てられたので、世間の人はそれから始まったかのように心得ているが、決してそうではない。もとより外国との通商は交易の大きなものであるが、その道は天地の間に固有の定理であり、「人を治める者は人に食われ（養われ）、人を食う（養う）者は人に治められる」というのも、まさに交易の道である。政治というのも別のことではなく、民を養うことが本体であって、六府を修め三事を治めることもすべて交易にほかならない。まず、水・火・金・木・土・穀というのは、山・川・海に地の力と人の力を加え、民の用を利し、人の生を厚くする自然の道理であり、堯・舜が天下を治めたのもこのほかではない。九つの川を切り開いて四海に注ぎ、田の溝を深くして川に至らせ、有無を移し、居住を改めさせたのも、すべて水路を開き、舟や楫を通じて、民に穀物を得させることで、交易の政治である。なかでも禹貢には、土地の性質によって金・銀・鉛・鉄をはじめ、蚕・桑・染糸、その他あらゆる産物を開発し、河海山沢を通じて利用し、貢賦の制度も定められている。これは大交易の善政、偉大な功績であることはもちろんである。八政でも食と貨を先にし、九経でも庶民を子とし、百工を招くことがある。これらはみな大聖人が定められた善い教えと仁政であって、万世にわたり永く頼るべき大きな常道、大きな根本である。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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『政談』諸色直段の事其下直にする道を知ることは先つ高直に段々成りたる謂れを知らずしては手段をすへきやうなし、偖其物の直段の段々に高直になりたる仔細一品にあらす様々の謂あり、先つ第一には国々より出る諸物多くは其地頭へ運上を取るに、請負の者直段を次第に糶上けて手前に糶落す事故物の直段次第に高直になるなり、其運上は其大名の使ひ料となり、又は借金の方へ振向けてあり、さるによりて当時諸大名既に困窮したる上は愈々直段下り難きなり、之を避くる仕方甚た難し、
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