小楠遺稿 ／ 『小楠遺稿』交易の害五つと鎖国が生んだ窮乏
嘉永癸丑之夏米利堅國之使節渡來して國書を呈し和親交易之事を 申出たりしかは幕府に於て其御許容の可否を列侯へ御垂問ありし 以來交易利害の議論紛々として一定せす其害を唱ふる者は水府老 公を魁首として鎖國の舊見を主張し其利とする者は 幕府の廟算に雷同し時運の變革に隨ひ萬國交通の理を唱ふ此是非 如何可有之哉先つ鎖國の見を以てすれは 本邦五穀金銀を始め萬物豐饒他に求むるを待たすして人物其生を逐るに欠事なけれは數百年の鎖國毫も不足の事を知らす然るを今鎖鑰を開かは我より出す處は我か有用の物にして彼より入る處は我無用の物なり有用を以て無用に易ふ其害一彼に出す處多けれは我に有處不足して我用を欠く其害二其物滅し其用不足する故其價大に貴に至る其害三其利を得る者は數輩の商賈にして其害は全國に被る其害四縱令物品を金銀に換るとも金銀も從來事を欠にあらされは此上の事は不用にして有用の物を減するに替る事なし其害五なり目今己に交易の爲に物價騰揚して四民共に其害を受て殆困難に及はんとする勢也是交易を開ける害なり 交易を開たる害は聞くごとくなれは猶いつまても鎖國すへき歟又 鎖國の害もありしや鎖國は二百餘年の染習となりたる事なれは其害尤大なれとも皆人鎖國の害たる事は心付さるなり其の次第を說んに二百年前には亂世に次たる比なれは衣食住を始萬事質素易簡にして事物を亂世に思ひ比ふる故人事も穩にして不足もなかりしなれ共太平年久敷に隨ひ驕奢に成行も自然の勢にて日本國中諸大名の手前漸々に驕傲鄭重になりて參勤交代を初今日の諸用に付金銀の費は次第に多くなれ共金銀は增す方なく國中の人口は增多に及へとも土地は古昔の儘なれば費す處多くして出す處少く下なる者も是に准し富る者は分を忘れて驕に長し貧きも是に效ふて貧を忘れて驕らんとすれは各自に困窮逼迫を招き加之太平の恩澤に浴して遊手徒食の號〔但今日さなりては武士も遊手徒食の類也〕十の九に至れは生る者は依然として如前食む者而已增長する故物價自ら貴く物價貴に隨ひ金銀不足す金銀不足すれは四民困窮を生す乍併農工商の三民は力を以て食ふ故物價に隨ふて力役の價を增す故猶爲すへき樣あれ共唯士と稱する者は大名を始として收る處限り有て出す處其限を超るに至れは實に爲すへき樣なし仍之鎖國封建の制諸大名各一國一郡を鎖閉して已に利あれは他に害あるを顧みず利政聚斂いたらさる處なけれ共國用の不足を補ひ難けれは不得止諸士の俸祿を借り豪農富商を絞り細民の膏血を吸ふても今日の急を救はさる事を得す農商も是が爲に疲弊を受る故愈物價に就て其窮を免れんとするを以其弊又士に及ひ交互困窮するに至る仍之上下共に榮辱禮節の差別も亂れて民心離叛に及ひ一揆を起し窮を訟へ上に迫るに至るも亦少なからす事重疊にして年を經て遂に騷亂を招かさる事を得さるも必然の勢なり
新字：嘉永癸丑之夏米利堅国之使節渡来して国書を呈し和親交易之事を 申出たりしかは幕府に於て其御許容の可否を列侯へ御垂問ありし 以来交易利害の議論紛々として一定せす其害を唱ふる者は水府老 公を魁首として鎖国の旧見を主張し其利とする者は 幕府の廟算に雷同し時運の変革に随ひ万国交通の理を唱ふ此是非 如何可有之哉先つ鎖国の見を以てすれは 本邦五穀金銀を始め万物豊饒他に求むるを待たすして人物其生を逐るに欠事なけれは数百年の鎖国毫も不足の事を知らす然るを今鎖鑰を開かは我より出す処は我か有用の物にして彼より入る処は我無用の物なり有用を以て無用に易ふ其害一彼に出す処多けれは我に有処不足して我用を欠く其害二其物滅し其用不足する故其価大に貴に至る其害三其利を得る者は数輩の商賈にして其害は全国に被る其害四縦令物品を金銀に換るとも金銀も従来事を欠にあらされは此上の事は不用にして有用の物を減するに替る事なし其害五なり目今己に交易の為に物価騰揚して四民共に其害を受て殆困難に及はんとする勢也是交易を開ける害なり 交易を開たる害は聞くごとくなれは猶いつまても鎖国すへき歟又 鎖国の害もありしや鎖国は二百余年の染習となりたる事なれは其害尤大なれとも皆人鎖国の害たる事は心付さるなり其の次第を説んに二百年前には乱世に次たる比なれは衣食住を始万事質素易簡にして事物を乱世に思ひ比ふる故人事も穏にして不足もなかりしなれ共太平年久敷に随ひ驕奢に成行も自然の勢にて日本国中諸大名の手前漸々に驕傲鄭重になりて参勤交代を初今日の諸用に付金銀の費は次第に多くなれ共金銀は增す方なく国中の人口は增多に及へとも土地は古昔の儘なれば費す処多くして出す処少く下なる者も是に准し富る者は分を忘れて驕に長し貧きも是に効ふて貧を忘れて驕らんとすれは各自に困窮逼迫を招き加之太平の恩沢に浴して遊手徒食の号〔但今日さなりては武士も遊手徒食の類也〕十の九に至れは生る者は依然として如前食む者而已增長する故物価自ら貴く物価貴に随ひ金銀不足す金銀不足すれは四民困窮を生す乍併農工商の三民は力を以て食ふ故物価に随ふて力役の価を增す故猶為すへき様あれ共唯士と称する者は大名を始として収る処限り有て出す処其限を超るに至れは実に為すへき様なし仍之鎖国封建の制諸大名各一国一郡を鎖閉して已に利あれは他に害あるを顧みず利政聚斂いたらさる処なけれ共国用の不足を補ひ難けれは不得止諸士の俸禄を借り豪農富商を絞り細民の膏血を吸ふても今日の急を救はさる事を得す農商も是が為に疲弊を受る故愈物価に就て其窮を免れんとするを以其弊又士に及ひ交互困窮するに至る仍之上下共に栄辱礼節の差別も乱れて民心離叛に及ひ一揆を起し窮を訟へ上に迫るに至るも亦少なからす事重畳にして年を経て遂に騷乱を招かさる事を得さるも必然の勢なり
書き下し
嘉永癸丑之夏米利堅國之使節渡來して國書を呈し和親交易之事を 申出たりしかは幕府に於て其御許容の可否を列侯へ御垂問ありし 以來交易利害の議論紛々として一定せす其害を唱ふる者は水府老 公を魁首として鎖國の舊見を主張し其利とする者は 幕府の廟算に雷同し時運の變革に隨ひ萬國交通の理を唱ふ此是非 如何可有之哉先つ鎖國の見を以てすれは 本邦五穀金銀を始め萬物豐饒他に求むるを待たすして人物其生を逐るに欠事なけれは數百年の鎖國毫も不足の事を知らす然るを今鎖鑰を開かは我より出す處は我か有用の物にして彼より入る處は我無用の物なり有用を以て無用に易ふ其害一彼に出す處多けれは我に有處不足して我用を欠く其害二其物滅し其用不足する故其價大に貴に至る其害三其利を得る者は數輩の商賈にして其害は全國に被る其害四縱令物品を金銀に換るとも金銀も從來事を欠にあらされは此上の事は不用にして有用の物を減するに替る事なし其害五なり目今己に交易の爲に物價騰揚して四民共に其害を受て殆困難に及はんとする勢也是交易を開ける害なり 交易を開たる害は聞くごとくなれは猶いつまても鎖國すへき歟又 鎖國の害もありしや鎖國は二百餘年の染習となりたる事なれは其害尤大なれとも皆人鎖國の害たる事は心付さるなり其の次第を說んに二百年前には亂世に次たる比なれは衣食住を始萬事質素易簡にして事物を亂世に思ひ比ふる故人事も穩にして不足もなかりしなれ共太平年久敷に隨ひ驕奢に成行も自然の勢にて日本國中諸大名の手前漸々に驕傲鄭重になりて參勤交代を初今日の諸用に付金銀の費は次第に多くなれ共金銀は增す方なく國中の人口は增多に及へとも土地は古昔の儘なれば費す處多くして出す處少く下なる者も是に准し富る者は分を忘れて驕に長し貧きも是に效ふて貧を忘れて驕らんとすれは各自に困窮逼迫を招き加之太平の恩澤に浴して遊手徒食の號〔但今日さなりては武士も遊手徒食の類也〕十の九に至れは生る者は依然として如前食む者而已增長する故物價自ら貴く物價貴に隨ひ金銀不足す金銀不足すれは四民困窮を生す乍併農工商の三民は力を以て食ふ故物價に隨ふて力役の價を增す故猶爲すへき樣あれ共唯士と稱する者は大名を始として收る處限り有て出す處其限を超るに至れは實に爲すへき樣なし仍之鎖國封建の制諸大名各一國一郡を鎖閉して已に利あれは他に害あるを顧みず利政聚斂いたらさる處なけれ共國用の不足を補ひ難けれは不得止諸士の俸祿を借り豪農富商を絞り細民の膏血を吸ふても今日の急を救はさる事を得す農商も是が爲に疲弊を受る故愈物價に就て其窮を免れんとするを以其弊又士に及ひ交互困窮するに至る仍之上下共に榮辱禮節の差別も亂れて民心離叛に及ひ一揆を起し窮を訟へ上に迫るに至るも亦少なからす事重疊にして年を經て遂に騷亂を招かさる事を得さるも必然の勢なり
現代語訳
嘉永6年（1853年）の夏、アメリカの使節が来航して国書を差し出し、和親と交易のことを申し入れた。幕府はその許容の可否を諸大名に諮問した。それ以来、交易の利害をめぐる議論は入り乱れて定まらない。その害を唱える者は水戸の老公（徳川斉昭）を筆頭として鎖国の旧来の見解を主張し、その利とする者は幕府の方針に同調して、時勢の変革にしたがい万国交通の理を唱えている。この是非はどう考えたらよいか。まず鎖国の見方に立って言えば、わが国は五穀・金銀をはじめ万物が豊かで、他に求めるまでもなく、人々が生活を営むのに欠けるものがないので、数百年の鎖国にも少しも不足を感じなかった。ところが今、門の鍵を開けば、わが国から出すものは我が有用の物であり、向こうから入るものは我が無用の物である。有用の物を無用の物と取り替えるのである。その害の第一。向こうへ出すものが多ければ、国内にあるものが不足して我が用を欠く。その害の第二。その物が減って用が足りなくなるから、価格が大いに高くなる。その害の第三。その利を得るのは数人の商人であり、その害は全国に及ぶ。その害の第四。たとえ物品を金銀に換えたとしても、金銀もこれまで不足していたわけではないから、これ以上は不要であり、有用の物を減らすことに変わりはない。その害の第五である。現にすでに交易のために物価が上がり、士農工商ともにその害を受けて、ほとんど困難に及ぼうとする勢いである。これが交易を開いたことの害である。交易を開いた害は聞いたとおりであるが、それではいつまでも鎖国すべきだろうか。また、鎖国の害もあったのか。鎖国は二百余年の染みついた習慣となっているので、その害はもっとも大きいが、人々は皆、鎖国が害であることに気づかない。その次第を説こう。二百年前は乱世に続く時期であったから、衣食住をはじめ万事が質素簡易で、事物を乱世に思い比べるため人事も穏やかで不足もなかった。しかし太平が久しくなるにつれ、驕りぜいたくになっていくのは自然の勢いで、日本国中の諸大名の暮らし向きは次第に驕り高ぶり、手厚くなり、参勤交代をはじめ今日の諸用に費やす金銀は次第に多くなった。ところが金銀は増やす方法がなく、国中の人口は増えたが土地は昔のままなので、費やすものは多く出すものは少ない。下の者もこれに準じ、富める者は分を忘れて驕りを募らせ、貧しい者もこれに倣って貧しさを忘れて驕ろうとするので、それぞれ困窮逼迫を招く。そのうえ太平の恩恵に浴して遊手徒食〔ただし今日となっては武士も遊手徒食の類である〕の名に当たる者が十のうち九にもなれば、生産する者は依然として以前のままで、食うだけの者ばかりが増えていく。このため物価は自然と高くなり、物価が高くなるにつれて金銀が不足し、金銀が不足すれば四民は困窮する。とはいえ、農工商の三民は力で食べているので、物価に応じて労働の価を上げるから、なお打つ手があるが、ただ士と称する者は、大名をはじめ収入に限りがあって、支出がその限りを超えるに至れば、まことに打つ手がない。そこで鎖国・封建の制度のもと、諸大名はそれぞれ一国一郡を閉ざし、自分に利があれば他に害があることも顧みず、利益の追求や取り立てには至らぬところがないが、それでも国の費用の不足を補いがたいので、やむをえず諸士の俸禄を借り上げ、豪農や富商を絞り、貧しい民の血と脂を吸ってでも今日の急場をしのぐほかない。農民・商人もこのために疲弊するので、ますます物価によってその窮乏を免れようとし、その弊害がまた士にも及んで、互いに困窮するに至る。こうして上下ともに栄誉と恥辱・礼節の区別も乱れて民心が離れそむき、一揆を起こし、窮状を訴えて上に迫る例も少なくない。事態は重なって年を経て、ついに騒乱を招かずにはいられないのも、必然の勢いである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
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『政談』諸色直段の事諸色の直段のことは近年上の御世話にて少々は下直なるやうになれとも、其の取捌き根本諸色の直段年を逐て段々に高直に成る謂れあり、是に立入らさる時は皆当分の策略にて何の用に立たさることなり、只今金の員数元禄金乾金の時分の半分に减し、銀は四つ宝のときの三分一なり、されは諸色の直段元禄金乾金の時分の半分より内に下されば未た本の位にあらす、此四五十年以前に比すれは多くは十倍二十倍なり、されは世界の困窮尤のことにて之を下くる道を吟味せすして叶はさることなり、
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『政談』諸色直段の事其下直にする道を知ることは先つ高直に段々成りたる謂れを知らずしては手段をすへきやうなし、偖其物の直段の段々に高直になりたる仔細一品にあらす様々の謂あり、先つ第一には国々より出る諸物多くは其地頭へ運上を取るに、請負の者直段を次第に糶上けて手前に糶落す事故物の直段次第に高直になるなり、其運上は其大名の使ひ料となり、又は借金の方へ振向けてあり、さるによりて当時諸大名既に困窮したる上は愈々直段下り難きなり、之を避くる仕方甚た難し、
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孫子・作戦篇師に近き者は貴く売る。貴く売れば則ち百姓財竭き、財竭くれば則ち丘役に急なり。
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『政談』御旗本諸士の困窮を救ふ事百工のわさに付き御当地京都大坂なとにては成かたきことも有へし、某唐紙唐筆にてなけれは物書れぬ故諸方を承り合はせ、日本の内にても唐紙をすき唐筆をゆふ人ありやと尋ね求むるに、唐紙この以前大坂にてすき出したれとも物入り多き故商売にならぬとて止めたりと承はる、唐筆は弟子ともの内に能く差図をしてゆはする者あれとも是も工手間掛りて損なりとてゆはす、活版と云ふ者調法なるものなれとも、是亦御当地なとにては工手間かゝる故版をほるよりは却て損なり、石摺も真の仕方は工手間かゝる故成りがたし、織物のたぐひを京都にて織出せとも是も唐の如くすれはもの入多き故、何も薄く織出して唐には劣る、是皆店賃高く諸色高直なる故何事も〳〵掛りもの多くなりて善きものは出来ぬ、
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『玉勝間』一の巻 むかしは銭すくなかりし事おなじ書に、上品八丈絹六匹、代百廿文（各廿文）紺布二反、（無文）代四文とあり。むかしは銭のいといとすくなかりし程、これにて知るべし。また同書に、工藤庄司景光、佐与美の水干を着す、と云うこと見ゆ。今の世に、布に細目と云うがあるは、このさよみの訛れる名なるべし。
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『政談』諸色直段の事又御城下の宿賃甚た高直なる故諸商人皆之を利倍の算用に入るゝによりて直段下らぬなり、某か祖父伊勢の国に先祖の手作りしたる田地ありて、夫を売て僅に五十両にて整へたる町屋敷其後父か代に人に売りたるか、此二十年程以前には二千両の売替になりたりと承はる、右祖父の整へたるときは天草より余程前のことなれは八十年計以前の事なり、斯の如くにて宿賃四千倍の上になりたれは物の直段高直なる事尤のことなり、此下かる仕方心得あるへし、