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尚書 / 君奭

又曰無能往來,兹迪彝教文王蔑德,降于國人。亦惟純佑秉德,迪知天威,乃惟時昭文王,迪見冒聞于上帝,惟時受有殷命哉!武王惟兹四人,尚迪有祿。後暨武王,誕將天威,咸劉厥敵。惟兹四人昭武王,惟冒,丕單稱德。今在予小子旦,若游大川,予往暨汝奭其濟。小子同未在位,誕無我責。收罔勖不及,耇造德不降,我則鳴鳥不聞,矧曰其有能格?」公曰:「嗚呼!君肆其監于兹。我受命無疆惟休,亦大惟艱。告君乃猷,裕我不以後人迷。」公曰:「前人敷乃心,乃悉命汝,作汝民極。曰:『汝明勖偶王在!亶乘兹大命,惟文王德丕承無疆之恤。』」公曰:「君。告汝朕允保奭,其汝克敬以予監于殷喪大否,肆念我天威。予不允惟若兹誥,予惟曰,襄我二人汝有合哉言。曰:『在時二人,天休滋至,惟時二人弗戡。』其汝克敬德,明我俊民在!讓後人于丕時。嗚呼!篤棐時二人,我式克至于今日休。我咸成文王功于不怠,丕冒,海隅出日,罔不率俾。」公曰:「君。予不惠若兹多誥,予惟用閔于天越民。」公曰:「嗚呼!君。

新字:又曰無能往来,茲迪彝教文王蔑徳,降于国人。亦惟純佑秉徳,迪知天威,乃惟時昭文王,迪見冒聞于上帝,惟時受有殷命哉!武王惟茲四人,尚迪有禄。後暨武王,誕将天威,咸劉厥敵。惟茲四人昭武王,惟冒,丕単称徳。今在予小子旦,若游大川,予往暨汝奭其済。小子同未在位,誕無我責。収罔勖不及,耇造徳不降,我則鳴鳥不聞,矧曰其有能格?」公曰:「嗚呼!君肆其監于茲。我受命無疆惟休,亦大惟艱。告君乃猷,裕我不以後人迷。」公曰:「前人敷乃心,乃悉命汝,作汝民極。曰:『汝明勖偶王在!亶乗茲大命,惟文王徳丕承無疆之恤。』」公曰:「君。告汝朕允保奭,其汝克敬以予監于殷喪大否,肆念我天威。予不允惟若茲誥,予惟曰,襄我二人汝有合哉言。曰:『在時二人,天休滋至,惟時二人弗戡。』其汝克敬徳,明我俊民在!譲後人于丕時。嗚呼!篤棐時二人,我式克至于今日休。我咸成文王功于不怠,丕冒,海隅出日,罔不率俾。」公曰:「君。予不恵若茲多誥,予惟用閔于天越民。」公曰:「嗚呼!君。

書き下し

又曰く、往来する能はざれば、茲れ彝教を迪むる無く、文王の蔑(な)き徳、国人に降らず、と。亦惟れ純ら佑けて徳を秉り、天威を迪知し、乃ち惟れ時れ文王を昭らかにし、迪みて見はれ冒ひて上帝に聞こゆ、惟れ時に殷の命を受け有つかな。武王は惟れ茲の四人、尚ほ迪みて禄有り。後に武王と暨に、誕いに天威を将ひ、咸く厥の敵を劉(ころ)す。惟れ茲の四人、武王を昭らかにし、惟れ冒ひ、丕いに単(ことごと)く徳を称す。今予小子旦に在りては、大川に游ぶが若し、予往きて汝奭と暨に其れ済らん。小子は未だ位に在らざるに同じく、誕いに我を責むること無し。収めて不及を勖むる罔く、耇(おい)の造る徳降らずんば、我則ち鳴鳥だに聞かず、矧んや曰く其れ能く格ること有らんや。」公曰く、「嗚呼(ああ)!君肆に其れ茲に監みよ。我命を受くること疆無きは惟れ休なれど、亦大いに惟れ艱し。君に乃の猷を告ぐ、裕かにして我後人を以て迷はしめざれ。」公曰く、「前人乃の心を敷き、乃ち悉く汝に命じ、汝を民の極と作す。曰く、『汝明らかに勖めて王を偶(たす)けよ。亶に茲の大命に乗り、惟れ文王の徳を丕いに承けて疆無きの恤あれ』と。」公曰く、「君よ。汝に朕の允を告ぐ、保奭よ。其れ汝克く敬して予と以に殷の喪の大否を監み、肆に我が天威を念へ。予允ならずして惟れ茲の若く誥げんや。予惟れ曰く、我二人を襄けよ、汝合ふこと有らんか、と言ふ。曰く、『時の二人に在り、天休滋ます至らん、惟れ時の二人も戡(た)へず』と。其れ汝克く徳を敬し、我が俊民を明らかにせよ。後人に丕時を譲れ。嗚呼(ああ)!篤く時の二人を棐けしかば、我式て克く今日の休に至る。我咸く文王の功を怠らざるに成し、丕いに冒ひ、海隅日の出づるところまで、率俾せざる罔からしめん。」公曰く、「君よ。予は恵はずして茲の若く多く誥ぐるにあらず、予惟れ用て天と民とを閔(うれ)ふ。」公曰く、「嗚呼(ああ)!君よ。

現代語訳

またこうも言う。(この五人が)行き来して尽くすことができなかったならば、常の教えを進めることはできず、文王の徳も国の人々に行き渡らなかったであろう、と。天はひたすら助けて、彼らは徳を守り、天の威を知り、それによって文王を明らかにした。その徳は進んで現れ、あまねく覆って上帝に聞こえ、そこで殷の命を受けることができたのである。武王の時には、この四人(虢叔はすでに没していた)がなお進んで禄を受けていた。後に武王とともに大いに天の威を奉じ、敵をことごとく討ち滅ぼした。この四人が武王を明らかにし、その徳は天下を覆い、人々はみな大いにその徳をたたえた。今、この若輩の旦(周公)は、大河を泳いで渡っているようなものである。私は行って、汝奭とともに渡りきりたい。若き王はまだ位に就いていないのと同じで、大いに我らを責めることもない。我らが手を引いて及ばない所を努めて補うことをせず、老成の者が徳をもって導かなければ、我らは鳳凰の鳴く声(太平の瑞兆)すら聞くことはできない。まして天に至ることができようか。」公は言った。「ああ、君よ、このことを鑑とせよ。我らが天命を受けたのは限りない幸いであるが、また大いなる困難でもある。君に汝のはかりごとを告げる。ゆったりと構えて、我ら後の人を迷わせないでほしい。」公は言った。「先人(武王)は心を開いて汝にすべてを命じ、汝を民の模範とした。そして言った、『汝は明らかに努めて王を助けよ。まことにこの大命を担い、文王の徳を大いに受け継いで、限りない憂いを負え』と。」公は言った。「君よ。私の誠を汝に告げよう、太保奭よ。汝は慎んで私とともに殷の滅亡という大きな災いを鑑とし、我らに下る天の威を思え。私は誠がなくてこのように告げるであろうか。私はこう言う、我ら二人を助けてほしい、汝も同じ思いであろうか、と。そしてこう言う、『この二人にかかっている。天の幸いはますます至るであろうが、この二人だけでは堪えきれない』と。汝はよく徳を慎み、我が国の優れた人々を明らかに挙げよ。そして後の人に大いなる時を譲れ。ああ、この二人が篤く助けあったからこそ、我らは今日の幸いに至ることができた。我らは文王の功業を怠ることなく成し遂げ、大いに天下を覆い、海の隅の日の出る所まで、従わない者がないようにしよう。」公は言った。「君よ。私は道理に従わずにこのように多くを告げるのではない。私はただ天と民とを憂えているのだ。」公は言った。「ああ、君よ。

解説

君奭の後半では、文王と武王を支えた賢臣たちの功を述べたうえで、周公が「大川を泳いで渡るようなもの」と自らの心境を語り、召公奭に「ともに渡りきろう」と呼びかける。天命を受けたことは限りない幸いであると同時に大いなる困難でもあり、二人が力を合わせなければ堪えきれないと率直に打ち明ける。優れた人材を挙げ、やがて後の人に時を譲れという言葉には、自分たちの代で終わらせない視野がある。周公と召公の協力は、のちに周の政治が安定する要となった。困難な局面で同僚に弱さを隠さず語り、協力を求めることが、かえって信頼を深めることを教えている。

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