学則 ／ 学則七

雖然。不知命。無以爲君子。豈翅處世。雖學問之道莫不皆然已。天命之謂性。人殊其性。性殊其德。達財成器。不可得而一焉。孔門諸子。各得其性所近者。豈仲尼之敎有所不足乎。譬如時雨化之。莫不生焉已。大者大生。小者小生。豈不欲小者大生邪。實命不同。君子知命。故不强之。及乎器之成也。雖聖人有所不及焉。故聖人不敢强之。是故人可皆爲聖人者。非也。性可易者。非也。君子之不器。水可舟而陸可車者。非也。世俗所尙。人也。非天也。故務世俗所尙。以求人知者不知命也。

新字：雖然。不知命。無以為君子。豈翅処世。雖学問之道莫不皆然已。天命之謂性。人殊其性。性殊其徳。達財成器。不可得而一焉。孔門諸子。各得其性所近者。豈仲尼之教有所不足乎。譬如時雨化之。莫不生焉已。大者大生。小者小生。豈不欲小者大生邪。実命不同。君子知命。故不強之。及乎器之成也。雖聖人有所不及焉。故聖人不敢強之。是故人可皆為聖人者。非也。性可易者。非也。君子之不器。水可舟而陸可車者。非也。世俗所尚。人也。非天也。故務世俗所尚。以求人知者不知命也。

書き下し

然りと雖も、命を知らざれば以て君子と為る無し。豈に翅だ世に処するのみならんや。学問の道と雖も、皆然らざる莫きのみ。天命之を性と謂ふ。人其の性を殊にし、性其の徳を殊にす。財を達し器を成すは、得て一にすべからず。孔門の諸子、各〻其の性の近き所を得たり。豈に仲尼の教へに足らざる所有らんや。譬へば時雨の之を化するが如く、生ぜざる莫きのみ。大なる者は大に生じ、小なる者は小に生ず。豈に小なる者の大に生ずるを欲せざらんや。実に命同じからず。君子は命を知る、故に之を強ひず。器の成るに及びてや、聖人と雖も及ばざる所有り。故に聖人は敢へて之を強ひず。是の故に人皆聖人と為るべしとする者は非なり。性易ふべしとする者は非なり。君子の不器を、水には舟すべく陸には車すべしとする者は非なり。世俗の尚ぶ所は人なり、天に非ざるなり。故に世俗の尚ぶ所を務めて、以て人の知るを求むる者は、命を知らざるなり。