尚書 / 洛誥
居師,惇宗將禮,稱秩元祀,咸秩無文。惟公德明光于上下,勤施于四方,旁作穆穆,御衡不迷文武勤教。予沖子夙夜毖祀。」王曰:「公功棐迪篤,罔不若時。」王曰:「公,予小子其退即辟于周,命公後。四方迪亂,未定于宗禮,亦未克敉公功。迪將其後,監我士、師、工,誕保文武受民,亂爲四輔。」王曰:「公定,予往已。公功肅將祗歡。公,無困哉我!惟無斁其康事,公勿替,刑四方,其世享。」周公拜手稽首曰:「王命予來承保乃文祖受命民,越乃光烈考武王弘朕恭。孺子來相宅,其大惇典殷獻民,亂爲四方新辟,作周恭先。曰其自時中乂,萬邦咸休,惟王有成績。予旦以多子越御事,篤前人成烈,答其師,作周孚先。考朕昭子刑,乃單文祖德。伻來毖殷,乃命寧予以秬鬯二卣,曰:『明禋,拜手稽首休享。』予不敢宿,則禋于文王、武王。惠篤敘,無有遘自疾,萬年猒于乃德,殷乃引考。王伻殷乃承敘,萬年其永觀朕子懷德。」戊辰,王在新邑烝祭,歲文王騂牛一,武王騂牛一。王命作冊逸祝、冊,惟告周公其後。王賓,殺、禋,咸格,王入太室裸。王命周公後,作冊逸誥,在十有二月,惟周公誕保文武受命,惟七年。
新字:居師,惇宗将礼,称秩元祀,咸秩無文。惟公徳明光于上下,勤施于四方,旁作穆穆,御衡不迷文武勤教。予沖子夙夜毖祀。」王曰:「公功棐迪篤,罔不若時。」王曰:「公,予小子其退即辟于周,命公後。四方迪乱,未定于宗礼,亦未克敉公功。迪将其後,監我士、師、工,誕保文武受民,乱為四輔。」王曰:「公定,予往已。公功粛将祗歓。公,無困哉我!惟無斁其康事,公勿替,刑四方,其世享。」周公拝手稽首曰:「王命予来承保乃文祖受命民,越乃光烈考武王弘朕恭。孺子来相宅,其大惇典殷献民,乱為四方新辟,作周恭先。曰其自時中乂,万邦咸休,惟王有成績。予旦以多子越御事,篤前人成烈,答其師,作周孚先。考朕昭子刑,乃単文祖徳。伻来毖殷,乃命寧予以秬鬯二卣,曰:『明禋,拝手稽首休享。』予不敢宿,則禋于文王、武王。恵篤敘,無有遘自疾,万年猒于乃徳,殷乃引考。王伻殷乃承敘,万年其永観朕子懐徳。」戊辰,王在新邑烝祭,歳文王騂牛一,武王騂牛一。王命作冊逸祝、冊,惟告周公其後。王賓,殺、禋,咸格,王入太室裸。王命周公後,作冊逸誥,在十有二月,惟周公誕保文武受命,惟七年。
書き下し
師に居り、宗を惇くし礼を将(おこな)ひ、元祀を称秩し、咸く秩して文無きものまで祀らしむ。惟れ公の徳は上下に明光し、勤めて四方に施し、旁く穆穆を作し、衡を御して迷はず、文武の勤教あり。予沖子は夙夜祀を毖(つつし)まん。」王曰く、「公の功は棐迪篤く、時(こ)れに若はざる罔し。」王曰く、「公、予小子は其れ退きて周に即辟し、公に命じて後(とど)めん。四方迪(すす)みて乱(おさ)まれども、未だ宗礼を定むるに及ばず、亦未だ公の功を敉(を)ふる克はず。迪(みちび)きて其の後を将ひ、我が士・師・工を監し、誕いに文武の受けし民を保ち、乱めて四輔と為れ。」王曰く、「公定まれ、予は往かんのみ。公の功は粛将祗歓せらる。公、我を困しむる無かれ。惟れ其の康事に斁(いと)ふこと無く、公替(す)つる勿く、四方に刑(のり)とならば、其れ世々享けん。」周公拝手稽首して曰く、「王、予に命じて来たりて乃の文祖の受命の民を承保し、越(およ)び乃の光烈なる考武王を弘めしむ、朕恭す。孺子来たりて宅を相(み)、其れ大いに殷の献民を惇典し、乱めて四方の新辟と為り、周の恭先と作れ。曰く、其れ時より中乂すれば、万邦咸休し、惟れ王に成績有らん。予旦、多子越び御事を以て、前人の成烈を篤くし、其の師に答へ、周の孚先と作らん。朕が昭子の刑を考へ、乃ち文祖の徳を単(つく)さん。伻をして来たりて殷を毖(いまし)めしめ、乃ち命じて予を寧(やす)んずるに秬鬯二卣を以てし、曰く、『明禋し、拝手稽首して休く享せよ』と。予敢へて宿せず、則ち文王・武王に禋す。恵みて篤く叙し、自ら疾に遘ふこと有る無く、万年乃の徳に猒(あ)き、殷乃ち引考せん。王、殷をして乃ち承叙せしめば、万年其れ永く朕が子の徳を懐くを観ん。」戊辰、王、新邑に在りて烝祭し、歳に文王に騂牛一、武王に騂牛一。王、作冊逸に命じて祝冊せしめ、惟れ周公其の後(とど)まるを告ぐ。王の賓、殺し禋し、咸く格る。王、太室に入りて祼す。王、周公に命じて後めしめ、作冊逸誥す。十有二月に在り。惟れ周公誕いに文武の受命を保つこと、惟れ七年なり。
現代語訳
(宗周の)都にあっては宗族を厚くし礼を行い、大祭を順序立てて挙げ、祭典に記されていない神々までみな秩序立てて祀らせる。公の徳は天地の上下に明るく輝き、勤めて四方に施され、あまねく穏やかな和を生み、政の均衡を保って迷わず、文王・武王の勤めた教えを行っている。この若輩の私は、朝夕つつしんで祭祀に当たろう。」王は言った。「公の功は私を助け導くことが篤く、これに従わない者はない。」王は言った。「公よ、私はこれから退いて宗周で君位に就き、公には(洛に)留まって後を治めるよう命じる。四方はようやく治まりに向かったが、まだ宗廟の礼は定まっておらず、公の功も成し遂げられていない。どうか導いて後を引き受け、我が士・師・工(諸官)を監督し、文王・武王が受けた民を大いに保ち、治めて四方の輔けとなってほしい。」王は言った。「公はここに留まれ、私は(宗周へ)行く。公の功は人々に敬われ喜ばれている。公よ、私を困らせないでほしい。民を安んじる事業に倦むことなく、公がこれを捨てず、四方の手本となれば、代々その福を受けるであろう。」周公は拝手稽首して言った。「王は私に命じて、汝の祖父文王が天命を受けた民を受け継いで保ち、光り輝く功ある父武王の業を広めさせる。私は謹んで承る。若き王は来て都を見定め、殷の賢者たちを大いに厚く遇し、治めて四方の新しい君主となり、周の恭敬の手本となられよ。こう申し上げる、ここ(洛邑)から天下の中央を治めれば、万邦はみな安らかとなり、王には成し遂げた業績があるであろう。私旦(周公の名)は、多くの大夫や執事たちとともに、先人の成した功業を篤く守り、民の望みに応え、周の信の手本となろう。私の明らかな子(成王)の法を考え、文祖の徳を尽くそう。王は使いを遣わして殷の民を戒めさせ、私をねぎらうのに秬鬯(黒黍で醸した香り酒)二卣(酒壺二つ)を賜り、『清らかに祀り、拝手稽首してよく享けよ』と仰せになった。私はそれを一晩も置かず、すぐに文王・武王に祀った。どうか(先王が)恵みを垂れて順序を篤くし、王が病に遭うことなく、万年ののちまで汝の徳に満ち足り、殷の民も長く寿を全うするように。王が殷の民に従って順序を守らせれば、万年ののちまで彼らは永く私の子(成王)の徳を慕うであろう。」戊辰の日、王は新邑で烝祭(冬の大祭)を行い、年ごとの祭りとして文王に赤毛の牛一頭、武王に赤毛の牛一頭を供えた。王は作冊(記録官)の逸に命じて祝文を冊に記させ、周公が(洛に)留まることを告げさせた。王の賓客(助祭の諸侯)は犠牲を殺し、禋祀し、みな参列した。王は太室(宗廟の中央の室)に入って香り酒を注ぎ神を降ろした。王が周公に留まって治めるよう命じ、作冊の逸がそれを誥として告げたのは、十二月のことであった。周公が文王・武王の受けた天命を大いに保ったのは、七年であった。
解説
関連する章句
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尚書・洛誥周公拝手稽首して曰く、「朕、子に明辟を復す。王は敢へて天の基命・定命に及ばざるが如し。予乃ち胤ぎて保(たす)け、大いに東土を相(み)て、其れ基めて民の明辟と作らしめんとす。予惟れ乙卯、朝に洛師に至る。我、河朔の黎水を卜す。我乃ち澗水の東、瀍水の西を卜するに、惟れ洛のみ食す。我又瀍水の東を卜するに、亦惟れ洛のみ食す。伻(使)をして来たらしめ、図及び献卜を以てす。」王拝手稽首して曰く、「公は敢へて天の休を敬せずんばあらず、来たりて宅を相(み)、其れ周の匹と作す。休(よ)きかな、公既に宅を定め、伻をして来たらしめ、来たりて予に卜を視しむ。休にして恒に吉なり、我二人共に貞す。公其れ予を以て万億年、天の休を敬せよ。拝手稽首して誨言す。」周公曰く、「王肇めて殷礼を称(あ)げ、新邑に祀り、咸(みな)秩して文無きものまで祀れ。予、百工を斉へ、伻をして王に周より従はしむ。予惟れ曰く、庶(こひねが)はくは事有らんと。今王即ち命じて曰く、『功宗を記し、功を以て元祀を作せ』と。惟れ命じて曰く、『汝命を受けて篤く弼(たす)けよ。丕いに功載を視、乃ち汝其れ悉く自ら工を教へよ』と。孺子其れ朋せよ、孺子其れ朋せよ、其の往くを慎め。火の始めて燄燄たるが若く、厥の灼くる攸の叙、其の絶えざること無かれ。彝及び事を撫すること、予の如く惟れ周に在る工を以て新邑に往き、伻して即ち僚有るに嚮はしめ、明らかに功有るを作し、大いに成すを惇くせよ。裕かに汝永く辞有らん。」公曰く、「已(ああ)!汝惟れ沖子なり、惟れ終へよ。汝其れ敬して百辟の享を識り、亦其の享せざる有るを識れ。享は儀多し。儀、物に及ばざれば、惟れ享せずと曰ふ。惟れ志を享に役せざればなり。凡そ民惟れ享せずと曰へば、惟れ事其れ爽侮す。乃ち惟れ孺子頒(わか)て、朕は聴くに暇あらず。朕、汝に棐民の彝を教ふ。汝乃ち是れ蘉(つと)めずんば、乃ち時れ惟れ永からざらんかな。篤く乃の正・父を叙すれば、若(したが)はざる罔し。予敢へて乃の命を廃せず。汝往け、敬せよや。茲に予其れ農を明らかにせんかな。彼の裕かなる我が民は、遠きも用て戻らざる無し。」王若(かく)のごとく曰く、「公、明らかに予沖子を保(たす)けよ。公は丕顕の徳を称げ、予小子を以て文武の烈を揚げしむ。天命に奉答し、四方の民を和恒し、
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尚書・召誥惟れ二月既望、越(ここ)に六日乙未、王朝に周より歩み、則ち豊に至る。惟れ太保周公に先だちて宅を相る。越若(ここ)に来る三月、惟れ丙午朏(ひ)、越に三日戊申、太保朝に洛に至り、宅を卜す。厥れ既に卜を得て、則ち経営す。越に三日庚戌、太保乃ち庶殷を以て位を洛汭(らくぜい)に攻(をさ)め、越に五日甲寅、位成る。若(ここ)に翌日乙卯、周公朝に洛に至り、則ち達(あまね)く新邑の営を観る。越に三日丁巳、牲を郊に用ふ、牛二。越に翌日戊午、乃ち新邑に社す、牛一・羊一・豕一。越に七日甲子、周公乃ち朝に書を用て庶殷の侯・甸・男の邦伯に命ず。厥れ既に殷の庶に命じ、庶殷丕いに作す。太保乃ち庶邦の冢君を以て出でて幣を取り、乃ち復た入りて周公に錫ふ。周公曰く、「拝手稽首して、王と公とに旅(つら)ねん。庶殷と越に乃の御事とに誥告す。嗚呼(ああ)、皇天上帝、厥の元子茲の大国殷の命を改む。惟れ王命を受くるは、疆(かぎり)無き惟れ休、亦疆無き惟れ恤(うれ)へなり。嗚呼(ああ)、曷ぞ其れ奈何ぞ敬せざらん。天既に遐く大邦殷の命を終へしむ、茲の殷の多先哲王天に在り、越に厥の後王後民、茲に厥の命に服するも、厥の終はりに、智は蔵れ瘝(や)める在り。夫(ひと)知りて厥の婦子を保抱し攜持し、以て哀しみて天に籲(よ)ぶ、『徂(ゆ)かん、厥れ亡(に)げ出でて執へらる』と。嗚呼(ああ)、天も亦四方の民を哀れみ、其の眷命用て懋(つと)む、
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尚書・康王之誥王出でて応門の内に在り。太保、西方の諸侯を率ゐて、応門の左に入る。畢公、東方の諸侯を率ゐて、応門の右に入る。皆乗黄朱を布く。賓、奉圭と兼幣とを称げて曰く、「一二の臣衛、敢へて壌奠を執る。」皆再拝稽首す。王、義として徳を嗣ぎ、答拝す。太保暨び芮伯咸く進み、相揖し、皆再拝稽首す。曰く、「敢へて敬みて天子に告ぐ、皇天大邦殷の命を改め、惟れ周の文武、誕いに羑若を受け、克く西土を恤む。惟れ新たに陟りし王、畢く賞罰を協へ、厥の功を戡定し、用て後人に休を敷き遺す。今王之を敬せよや。六師を張皇し、我が高祖の寡命を壊ること無かれ。」王若(かく)のごとく曰く、「庶邦の侯・甸・男・衛よ。惟れ予一人釗報誥す。昔君文武、丕いに平富にし、咎を務めず、齊信を厎至し、用て天下に昭明す。則ち亦熊羆の士、二心あらざるの臣有り、王家を保乂し、用て命を上帝に端す。皇天用て厥の道に訓ひ、四方を付畀す。乃ち命じて侯を建て屛を樹つるは、我が後の人に在り。今予一二の伯父、尚はくは胥暨に顧み、爾の先公の先王に臣服せしを綏んぜよ。爾の身は外に在りと雖も、乃の心は王室に在らざる罔かれ。用て奉じて厥の若ふを恤み、鞠子の羞を遺すこと無かれ。」群公既に皆命を聴き、相揖して、趨り出づ。王冕を釈ぎ、喪服に反る。
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史記 周本紀武王已に殷に克ち、後二年、箕子に殷の亡びし所以を問ふ。箕子殷の悪を言ふに忍びず、存亡の国の宜しきを以て告ぐ。武王も亦醜ぢ、故に問ふに天道を以てす。武王病む。天下未だ集まらず、群公懼れ、穆卜す。周公乃ち祓斎し、自ら質と為り、武王に代はらんと欲す。武王瘳ゆる有り。後にして崩じ、太子誦代はりて立つ。是を成王と為す。成王少く、周初めて天下を定む。周公諸侯の周に畔かんことを恐れ、公乃ち摂行して政し国に当たる。管叔・蔡叔の群弟周公を疑ひ、武庚と乱を作し、周に畔く。周公成王の命を奉じ、武庚・管叔を伐ちて誅し、蔡叔を放つ。微子開を以て殷の後に代へ、宋に国せしむ。頗る殷の余民を収め、以て武王の少弟封を封じて衛の康叔と為す。晋の唐叔嘉穀を得、之を成王に献ず。成王以て周公に兵所に帰る。周公禾を東土に受け、天子の命を魯ぶ。初め、管・蔡周に畔き、周公之を討ち、三年にして畢く定む。故に初めに大誥を作り、次に微子之命を作り、次に帰禾、次に嘉禾、次に康誥・酒誥・梓材を作る。其の事は周公の篇に在り。周公政を行ふこと七年、成王長じ、周公政を成王に反し、北面して群臣の位に就く。成王豊に在り、召公をして復た洛邑を営ましむ、武王の意の如し。周公復た卜して申ねて視、卒に営築し、九鼎を居く。曰く、「此れ天下の中にして、四方の入貢の道里均し」と。召誥・洛誥を作る。成王既に殷の遺民を遷し、周公王命を以て告げ、多士・無佚を作る。召公保と為り、周公師と為り、東のかた淮夷を伐ち、奄を残し、其の君を薄泵に遷す。成王奄より帰り、宗周に在りて、多方を作る。既に殷の命を絀け、淮夷を襲ひ、帰りて豊に在り、周官を作る。礼楽を興正し、度制是に於て改まり、而して民和睦し、頌声興る。成王既に東夷を伐ち、息慎来たりて賀す。王栄伯に賜ひて賄息慎之命を作らしむ。
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尚書・酒誥王若(かく)のごとく曰く、「大命を妹邦に明らかにせよ。乃の穆考文王、国を西土に肇(はじ)め、厥の誥げて庶邦庶士と越に少正・御事を毖(いまし)め、朝夕曰く、『祀に茲れ酒あり』と。惟れ天命を降し、我が民を肇めしは惟れ元祀の為なり。天威を降し、我が民用て大いに乱れ徳を喪ふも、亦酒に非ずして惟れ行ふ罔し。越に小大の邦用て喪ぶるも、亦酒に非ずして惟れ辜ある罔し。文王小子に誥げ教ふ、有正・有事、酒を彝(つね)にすること無かれ。越に庶国、飲むは惟れ祀のみ、徳将(たも)ちて酔ふこと無かれ。惟れ曰く、我が民迪(みちび)きて、小子惟れ土物を愛(をし)み、厥の心臧(よ)く、聡く祖考の彝訓と越に小大の徳とを聴き、小子惟れ一にせよ。妹土厥の股肱を嗣ぎ、純(もは)ら其れ黍稷を芸(う)ゑ、奔走して厥の考・厥の長に事へよ。肇(すみや)かに車牛を牽き、遠く賈用に服し、厥の父母に孝養せよ。厥の父母慶(よろこ)ばば、自ら洗腆(せんてん)して、酒を致し用ひよ。庶士・有正と越に庶伯・君子、其れ爾典(つね)に朕が教を聴け。爾大いに克く耇(おいびと)と惟れ君とに羞(すす)めば、爾乃ち飲食して酔飽せよ。丕いに惟れ曰ふ、爾克く永く観省し、作(な)すこと中徳に稽(かな)へば、爾尚はくは克く饋祀を羞め、爾乃ち自ら介(たす)けて逸を用ひよ。茲れ乃ち允に惟れ王の正事の臣なり。茲れ亦惟れ天元徳に若(したが)ひ、永く王家に在るを忘れられず。」王曰く、「封よ。我が西土棐徂(ひそ)の邦君・御事・小子、尚はくは克く文王の教を用ひ、酒に腆(あつ)からず。故に我今に至り、克く殷の命を受く。」王曰く、「封よ。我聞く惟れ曰く、『在昔殷の先哲王、天の顕と小民とを迪畏し、徳を経(つね)にし哲を秉る。成湯より咸帝乙に至るまで、王を成して畏る。相くる惟れ御事、厥の棐(たす)くるに恭有り、敢て自ら暇(いとま)あり自ら逸せず、矧んや曰く其れ敢て飲を崇ばんや。越に外服に在る、侯・甸・男・衛・邦伯、越に内服に在る、百僚・庶尹・惟亜・惟服・宗工、越に百姓里居、敢て酒に湎(おぼ)るる罔し、惟れ敢てせざるのみならず、亦暇あらず。惟れ王の徳を助成して顕らかにし、越に尹人辟を祗む。』
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尚書・大誥王若(かく)のごとく曰く、「猷(ああ)、大いに爾多邦と越(およ)び爾御事に誥ぐ。弔(あはれ)まれず、天割(わざはひ)を我が家に降し、少しも延(ゆる)めず。洪(おほ)いに惟れ我が幼沖人、無疆の大歴服を嗣ぐ。哲を造(な)して、民を康きに迪(みちび)かず、矧んや曰く其れ能く天命を格知すること有らんや。已(や)んぬるかな、予惟れ小子、淵水を渉るが若し、予惟れ往きて朕が済る攸を求む。賁(おほい)なるを敷き、前人の受けし命を敷き、茲に大功を忘れず、予敢て天の降せる威を閉ぢず。寧王の我に遺せる大宝亀を用て、天明を紹(つ)ぎ、即ち命じて曰く、『大いなる艱西土に有り、西土の人も亦静かならず、越に茲の蠢たる殷の小腆、誕(おほ)いに敢て其の敘を紀(をさ)めんとす。天威を降し、我が国に疵有りて、民康からざるを知る。曰く、予復せんと。反りて我が周邦を鄙しむ。今蠢き今翼日、民の献(けん)十夫有り、予翼(たす)けて以て于(ゆ)きて寧武の図功を敉(しづ)めん。我大事有り、休ならんか、朕が卜并びに吉なるか』と。肆(ゆゑ)に予我が友邦の君と越に尹氏・庶士・御事に告げて曰く、『予吉卜を得たり、予惟れ爾庶邦を以て于きて殷の逋播の臣を伐たん』と。爾庶邦の君と越に庶士・御事、反りて曰はざる罔し、『艱大にして、民静かならず、亦惟れ王宮・邦君の室に在り、越に予小子考(おも)ふに、翼(つつし)みて征すべからず、王害(なん)ぞ卜に違はざる』と。肆に予沖人永く艱を思ふ。曰く、嗚呼(ああ)、允に蠢かば鰥寡、哀しいかな。予天の役を造(な)し、大いなるを遺し艱を朕が身に投ず、越に予沖人、卬(われ)自ら恤(うれ)へず。義として爾邦君と越に爾多士・尹氏・御事、予を綏んじて曰ふべし、『恤に毖(つか)るること無かれ、乃の寧考の図功を成さざるべからず』と。已んぬるかな、予惟れ小子、敢て上帝の命を替(す)てず。天寧王に休(よみ)し、我が小邦周を興す。寧王惟れ卜を用ひ、克く綏んじて茲の命を受く。今天其れ民を相く、矧んや亦惟れ卜を用ふるをや。嗚呼(ああ)、天明畏、我が丕丕なる基を弼(たす)けよ。」王曰く、「爾惟れ旧人、爾丕いに克く遠く省み、爾寧王の勤むること若(かく)のごときを知る。天閟(とざ)し毖(つつし)みて我が成功の所を労す、予敢て寧王の図事を極め卒へざらんや。
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