初学訓 / 巻之五
一善を行ひ、人民を愛すれば、必ず天の惠ありて益あり。善を行ひて、必ず益を得る。愚者は、益なきことを行ひて、禍をのがれず。人は、只智者のするわざをなすべし、愚者のわざをなすべからず。一天地の御心にしたがひて、人をあはれみ、人の患をすくひ、飢をたすけ、歎をやめ、善をつねに行ふ人は、必ず天地のめぐみあり、神明の助あり。是、人を救へば、わが身のさいはひとなる。然れば、是に及べる大なる祈禱なく、功德なし。世の人、此理を知らず、神佛に洽く諂ひ、又は、功德をなすと思ひて、民に益なきことに、そくばくの財をつひやし用ふれども、不仁にして人倫を愍まざれば、いかほど財と力とを用ひて祈れども、天道神明の助なくして、身にも子孫にもさいはひなし。
新字:一善を行ひ、人民を愛すれば、必ず天の恵ありて益あり。善を行ひて、必ず益を得る。愚者は、益なきことを行ひて、禍をのがれず。人は、只智者のするわざをなすべし、愚者のわざをなすべからず。一天地の御心にしたがひて、人をあはれみ、人の患をすくひ、飢をたすけ、嘆をやめ、善をつねに行ふ人は、必ず天地のめぐみあり、神明の助あり。是、人を救へば、わが身のさいはひとなる。然れば、是に及べる大なる祈祷なく、功徳なし。世の人、此理を知らず、神仏に洽く諂ひ、又は、功徳をなすと思ひて、民に益なきことに、そくばくの財をつひやし用ふれども、不仁にして人倫を愍まざれば、いかほど財と力とを用ひて祈れども、天道神明の助なくして、身にも子孫にもさいはひなし。
書き下し
一善を行ひ、人民を愛すれば、必ず天の恵ありて益あり。善を行ひて、必ず益を得る。愚者は、益なきことを行ひて、禍をのがれず。人は、只智者のするわざをなすべし、愚者のわざをなすべからず。一天地の御心にしたがひて、人をあはれみ、人の患をすくひ、飢をたすけ、嘆をやめ、善をつねに行ふ人は、必ず天地のめぐみあり、神明の助あり。是、人を救へば、わが身のさいはひとなる。然れば、是に及べる大なる祈祷なく、功徳なし。世の人、此理を知らず、神仏に洽く諂ひ、又は、功徳をなすと思ひて、民に益なきことに、そくばくの財をつひやし用ふれども、不仁にして人倫を愍まざれば、いかほど財と力とを用ひて祈れども、天道神明の助なくして、身にも子孫にもさいはひなし。
現代語訳
善を行い人民を愛すれば、必ず天の恵みがあって益があります。善を行って必ず益を得るのです。愚かな者は益のないことを行って、禍を逃れられません。人はただ智者のすることをすべきで、愚者のすることをしてはいけません。天地の御心に従って、人を憐れみ、人の患いを救い、飢えを助け、嘆きをやめさせ、善を常に行う人には、必ず天地の恵みがあり、神明の助けがあります。これは人を救えば、わが身の幸いとなるということです。だから、これに及ぶ大きな祈祷はなく、功徳もありません。世の人はこの理を知らずに、神仏にあまねくへつらい、また功徳をなすと思って、民に益のないことに多くの財を費やし用いますが、不仁で人々を憐れまなければ、どれほど財と力を用いて祈っても、天道神明の助けはなく、身にも子孫にも幸いはありません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
論語・雍也篇宰我問いて曰く、「仁者は之に告げて『井に仁有り』と曰うと雖も、其れ之に従わんか。」子曰く、「何為れぞ其れ然らんや。君子は逝かしむ可きも、陥る可からず。欺く可きも、罔う可からず。」
-
論語・八佾篇子曰く、人にして仁ならずんば、礼を如(いかん)せん;人にして仁ならずんば、楽を如せん。
-
論語・憲問篇「克・伐・怨・欲、行われずんば、以て仁と為す可きか。」子曰く、「以て難しと為す可し。仁は則ち吾知らざるなり。」
-
論語・里仁篇子曰わく、不仁者は久しく約に処るべからず、長く楽に処るべからず。仁者は仁に安んじ、知者は仁を利とす。
-
論語・里仁篇子曰わく、ただ仁者のみよく人を好み、よく人を悪む。
-
論語・微子篇微子これを去り、箕子これに為に奴となり、比干諫めて死す。孔子曰わく、殷に三仁有り。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る