導師導古典を学びたいすべての人に

初学訓 / 巻之五

是、古の書に記し、近代の語り傳ふる所、諸人のまのあたり見聞せる所あきらかなり。およそ福を得禍をのがれんと思はば、福を求め、禍をのがるゝ道を知るべし。其道を知らずしてみだりに求めても、その驗なし。福を求め禍をのがるゝ道は、いかんぞや。人の困窮をめぐみ、人の害をのぞき、患をふせぎ、飢寒をたすけ、鰥寡孤獨の貧人をすくひ、諸の善を行ふに及べる祈禱は、さらになし。此外には、そくばくの財をつくして、祈り求むとも、是に及ぶべからず。心あらん人は、是を行ひて、善を積み重ぬるをつとめとすべし。其惠をうくること、多くの人に益あり。わが身にも、亦たのしみあり。つひには、身の福となる。同じく財をつひやし用ひて、功德と思へども、天道にかなはず、人民をすくはず、無益のことに用ふれば、世のたからをつひやして、かへつて世のつひえとなる。

新字:是、古の書に記し、近代の語り伝ふる所、諸人のまのあたり見聞せる所あきらかなり。およそ福を得禍をのがれんと思はば、福を求め、禍をのがるゝ道を知るべし。其道を知らずしてみだりに求めても、その験なし。福を求め禍をのがるゝ道は、いかんぞや。人の困窮をめぐみ、人の害をのぞき、患をふせぎ、飢寒をたすけ、鰥寡孤独の貧人をすくひ、諸の善を行ふに及べる祈祷は、さらになし。此外には、そくばくの財をつくして、祈り求むとも、是に及ぶべからず。心あらん人は、是を行ひて、善を積み重ぬるをつとめとすべし。其恵をうくること、多くの人に益あり。わが身にも、亦たのしみあり。つひには、身の福となる。同じく財をつひやし用ひて、功徳と思へども、天道にかなはず、人民をすくはず、無益のことに用ふれば、世のたからをつひやして、かへつて世のつひえとなる。

書き下し

是、古の書に記し、近代の語り伝ふる所、諸人のまのあたり見聞せる所あきらかなり。およそ福を得禍をのがれんと思はば、福を求め、禍をのがるる道を知るべし。其道を知らずしてみだりに求めても、その験なし。福を求め禍をのがるる道は、いかんぞや。人の困窮をめぐみ、人の害をのぞき、患をふせぎ、飢寒をたすけ、鰥寡孤独の貧人をすくひ、諸の善を行ふに及べる祈祷は、さらになし。此外には、そくばくの財をつくして、祈り求むとも、是に及ぶべからず。心あらん人は、是を行ひて、善を積み重ぬるをつとめとすべし。其恵をうくること、多くの人に益あり。わが身にも、亦たのしみあり。つひには、身の福となる。同じく財をつひやし用ひて、功徳と思へども、天道にかなはず、人民をすくはず、無益のことに用ふれば、世のたからをつひやして、かへつて世のつひえとなる。

現代語訳

これは昔の書に記され、近ごろも語り伝えられ、人々が目の当たりに見聞きしていることで明らかです。およそ福を得て禍を逃れようと思うなら、福を求め禍を逃れる道を知るべきです。その道を知らずにむやみに求めても、その効き目はありません。福を求め禍を逃れる道とはどういうものでしょうか。人の困窮に恵み、人の害を除き、患いを防ぎ、飢えや寒さを助け、鰥寡孤独の貧しい人を救い、もろもろの善を行うことに及ぶ祈祷は、まったくありません。このほかには、多くの財を尽くして祈り求めても、これに及ぶものではありません。心ある人は、これを行って善を積み重ねることを務めとすべきです。その恵みを受けることは多くの人に益があり、わが身にもまた楽しみがあり、ついには身の福となります。同じく財を費やし用いて功徳と思っても、天道にかなわず、人民を救わず、無益のことに用いれば、世の宝を費やして、かえって世の損失となります。

解説

福を得る道は、人の困窮を救い、害を除き、飢えを助けることにあると、前の条をさらに具体的に説きます。善を積めば多くの人に益があり、自分にも楽しみがあり、ついには福となる。この三つの益の連鎖が益軒の考える善行の効用です。逆に、同じお金を無益なことに使えば、世の宝をむだにするだけだと戒めます。寄付や投資を考えるとき、それが本当に人の役に立つかを問う姿勢は、今の社会貢献や倫理的な消費の考え方にもつながっています。

この章句が説くこと

善行財福救済積善

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る