初学訓 / 巻之五
一およそ、人と生れては、尊きも卑きも、富めるも貧しきも、只願はくは、心にふかく陰德をたもち、身にあつく善事を行ひて、人の患をあはれみ惠み、人の苦みを助け救ふべし。つねに、是を以て志とすべし。陰德とは、心の中に善をたもちて、人に知られんことを求めざるをいふ。凡、善を行ふの道は、飢ゑ凍ゆる人、病者、かたはなるもの、乞食、貧人をたすけ、鰥寡孤獨のたよりなき人を、愍み惠むべし。老いて妻なきを鰥といひ、老いて夫なきを寡といひ、いとけなくして父なきを孤といひ、老いて子なきを獨といふ。此四のものは、養ふべき人なくて、飢寒するものなれば、困窮せる民なり。仁を行ひて人をすくふには、先、此等の人を先にすべし。これ亦、賤しといへども、われと同じく天地の子なれば、わが同胞の内、不幸なる人なり。
新字:一およそ、人と生れては、尊きも卑きも、富めるも貧しきも、只願はくは、心にふかく陰徳をたもち、身にあつく善事を行ひて、人の患をあはれみ恵み、人の苦みを助け救ふべし。つねに、是を以て志とすべし。陰徳とは、心の中に善をたもちて、人に知られんことを求めざるをいふ。凡、善を行ふの道は、飢ゑ凍ゆる人、病者、かたはなるもの、乞食、貧人をたすけ、鰥寡孤独のたよりなき人を、愍み恵むべし。老いて妻なきを鰥といひ、老いて夫なきを寡といひ、いとけなくして父なきを孤といひ、老いて子なきを独といふ。此四のものは、養ふべき人なくて、飢寒するものなれば、困窮せる民なり。仁を行ひて人をすくふには、先、此等の人を先にすべし。これ亦、賤しといへども、われと同じく天地の子なれば、わが同胞の内、不幸なる人なり。
書き下し
一およそ、人と生れては、尊きも卑きも、富めるも貧しきも、只願はくは、心にふかく陰徳をたもち、身にあつく善事を行ひて、人の患をあはれみ恵み、人の苦みを助け救ふべし。つねに、是を以て志とすべし。陰徳とは、心の中に善をたもちて、人に知られんことを求めざるをいふ。凡、善を行ふの道は、飢ゑ凍ゆる人、病者、かたはなるもの、乞食、貧人をたすけ、鰥寡孤独のたよりなき人を、愍み恵むべし。老いて妻なきを鰥といひ、老いて夫なきを寡といひ、いとけなくして父なきを孤といひ、老いて子なきを独といふ。此四のものは、養ふべき人なくて、飢寒するものなれば、困窮せる民なり。仁を行ひて人をすくふには、先、此等の人を先にすべし。これ亦、賤しといへども、われと同じく天地の子なれば、わが同胞の内、不幸なる人なり。
現代語訳
およそ人と生まれては、身分の高い低い、富んでいる貧しいにかかわらず、ただ願わくは、心に深く陰徳を保ち、身に厚く善い事を行って、人の患いを憐れみ恵み、人の苦しみを助け救うべきです。常にこれを志とすべきです。陰徳とは、心の中に善を保って、人に知られることを求めないことをいいます。およそ善を行う道は、飢え凍える人、病人、体の不自由な人、物乞い、貧しい人を助け、鰥寡孤独の頼る者のない人を憐れみ恵むべきです。年老いて妻のない者を鰥といい、年老いて夫のない者を寡といい、幼くして父のない者を孤といい、年老いて子のない者を独といいます。この四つの者は、養ってくれる人がなくて飢え凍えるので、困窮した民です。仁を行って人を救うには、まずこれらの人を先にすべきです。これらの人は身分が低いといっても、自分と同じく天地の子なので、わが同胞の中の不幸な人なのです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・雍也篇宰我問いて曰く、「仁者は之に告げて『井に仁有り』と曰うと雖も、其れ之に従わんか。」子曰く、「何為れぞ其れ然らんや。君子は逝かしむ可きも、陥る可からず。欺く可きも、罔う可からず。」
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論語・八佾篇子曰く、人にして仁ならずんば、礼を如(いかん)せん;人にして仁ならずんば、楽を如せん。
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論語・憲問篇「克・伐・怨・欲、行われずんば、以て仁と為す可きか。」子曰く、「以て難しと為す可し。仁は則ち吾知らざるなり。」
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論語・里仁篇子曰わく、不仁者は久しく約に処るべからず、長く楽に処るべからず。仁者は仁に安んじ、知者は仁を利とす。
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論語・里仁篇子曰わく、ただ仁者のみよく人を好み、よく人を悪む。
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論語・微子篇微子これを去り、箕子これに為に奴となり、比干諫めて死す。孔子曰わく、殷に三仁有り。
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