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初学訓 / 巻之五

一古人の神にいのりしは、君父のために祈り、又、わがあやまりを改め善に遷りて、心に誠あり、敬あり、其上、禮正しくて、祭るべき正神にいのりし故、其福をうけたり。理もなく禮もなく、祈るまじき神にへつらひ祈りしにあらず。われに預らずして、祭るまじき社を淫祠といふ。淫祠は福なしといへり。家を守る神にあらざれば、祈りても利生なしとなり。わが君につかへずして、他の君につかふるが如し。道にかなひて、いのるべき神に祈らば、其驗有りなん。道なくて祈らば、神は非禮をうけ給はざれば、祈るとも驗あるべからず。

新字:一古人の神にいのりしは、君父のために祈り、又、わがあやまりを改め善に遷りて、心に誠あり、敬あり、其上、礼正しくて、祭るべき正神にいのりし故、其福をうけたり。理もなく礼もなく、祈るまじき神にへつらひ祈りしにあらず。われに預らずして、祭るまじき社を淫祠といふ。淫祠は福なしといへり。家を守る神にあらざれば、祈りても利生なしとなり。わが君につかへずして、他の君につかふるが如し。道にかなひて、いのるべき神に祈らば、其験有りなん。道なくて祈らば、神は非礼をうけ給はざれば、祈るとも験あるべからず。

書き下し

一古人の神にいのりしは、君父のために祈り、又、わがあやまりを改め善に遷りて、心に誠あり、敬あり、其上、礼正しくて、祭るべき正神にいのりし故、其福をうけたり。理もなく礼もなく、祈るまじき神にへつらひ祈りしにあらず。われに預らずして、祭るまじき社を淫祠といふ。淫祠は福なしといへり。家を守る神にあらざれば、祈りても利生なしとなり。わが君につかへずして、他の君につかふるが如し。道にかなひて、いのるべき神に祈らば、其験有りなん。道なくて祈らば、神は非礼をうけ給はざれば、祈るとも験あるべからず。

現代語訳

昔の人が神に祈ったのは、主君や父のために祈り、また自分の過ちを改め善に移って、心に誠があり敬があり、そのうえ礼が正しくて、祭るべき正しい神に祈ったので、その福を受けたのです。理もなく礼もなく、祈るべきでない神にへつらい祈ったのではありません。自分に関わりがなく、祭るべきでない社を淫祠といいます。淫祠には福がないといわれます。家を守る神でなければ、祈っても御利益はないということです。自分の主君に仕えずに、他の主君に仕えるようなものです。道にかなって、祈るべき神に祈れば、その効き目もあるでしょう。道なく祈れば、神は非礼を受けられないので、祈っても効き目はないはずです。

解説

昔の人の祈りは、主君や親のためであり、自分の過ちを改めた上で、誠と敬と礼をもって、祭るべき神に祈ったのだと益軒は言います。『礼記』曲礼篇の「其の祭るべき所に非ずして之を祭る、名づけて淫祀と曰ふ。淫祀は福無し」を踏まえた考えです。流行の御利益を求めてあちこちの社を巡る風潮への批判でもあるでしょう。祈りとは、自分や大切な人のために心を正して向き合う営みです。何を願うか以上に、どんな心で願うかが問われるのです。

この章句が説くこと

祈り誠礼淫祠礼記

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