初学訓 ／ 巻之五

凡、養生の術、其細なることは、方書に多く載せたりと雖も、其大要は、かくの如くなるに過ぎざるのみ。一心は靜かなるべし、騒がしかるべからず。靜かなれば明かなり。靜かならざれば、心闇くして、道理を曉りがたし。流水は、動きて影をうつさず、止水は、靜かなるゆゑ明かなるが如し。慮は深かるべし、淺かるべからず。慮は思慮なり。慮ふかければ、見ること遠く、聞くこと審かにして、見聞に迷はず。慮淺ければ、見ること聞くことに迷ひやすく、人に欺かれ、身の禍人の憂を知らず、遠く久しきを考へず、先見の明なし。心を靜にして、思案を好み、思慮を深くして、事の是非と後の禍を考ふべし。一萬事を行ふに、待といふ字を用ふべし。待とは、急ならざる事はいそがずして、心しづかに思案し、詳に行ふをいふ。

新字：凡、養生の術、其細なることは、方書に多く載せたりと雖も、其大要は、かくの如くなるに過ぎざるのみ。一心は静かなるべし、騒がしかるべからず。静かなれば明かなり。静かならざれば、心闇くして、道理を暁りがたし。流水は、動きて影をうつさず、止水は、静かなるゆゑ明かなるが如し。慮は深かるべし、浅かるべからず。慮は思慮なり。慮ふかければ、見ること遠く、聞くこと審かにして、見聞に迷はず。慮浅ければ、見ること聞くことに迷ひやすく、人に欺かれ、身の禍人の憂を知らず、遠く久しきを考へず、先見の明なし。心を静にして、思案を好み、思慮を深くして、事の是非と後の禍を考ふべし。一万事を行ふに、待といふ字を用ふべし。待とは、急ならざる事はいそがずして、心しづかに思案し、詳に行ふをいふ。

書き下し

凡、養生の術、其細なることは、方書に多く載せたりと雖も、其大要は、かくの如くなるに過ぎざるのみ。一心は静かなるべし、騒がしかるべからず。静かなれば明かなり。静かならざれば、心闇くして、道理を暁りがたし。流水は、動きて影をうつさず、止水は、静かなるゆゑ明かなるが如し。慮は深かるべし、浅かるべからず。慮は思慮なり。慮ふかければ、見ること遠く、聞くこと審かにして、見聞に迷はず。慮浅ければ、見ること聞くことに迷ひやすく、人に欺かれ、身の禍人の憂を知らず、遠く久しきを考へず、先見の明なし。心を静にして、思案を好み、思慮を深くして、事の是非と後の禍を考ふべし。一万事を行ふに、待といふ字を用ふべし。待とは、急ならざる事はいそがずして、心しづかに思案し、詳に行ふをいふ。