初学訓 / 巻之四
一道に志あらん人は、つねに、仁を以て心に保ちて、每日、人に利益ある善事を爲すべし。善を行ふは、必ず財をもちふることの多少によらず、たゞ人の難儀を救へば、其功大なり。財を多く費しても、益なきことに用ふれば、人の助とならず。およそ、善を行ひて人を救ふこと、上は王公より、下は乞丐に至るまで、行はれずといふことなし。善を行ふべき時に當りて、心を盡すべし。貧賤なる人も、仁に志して行へば、其身に應じ、日々人に利益あること多し。飢ゑたるものに一飯をあたへ、渴けるものに湯水を與へ、道路に、茨枳殼、はりある物、かどある石、人の足を害ふ物を取り棄て、溝の内なるふみ石を、一二置きかへ、小なる溝に小橋をかくる程のことは、如何なる貧乏の人もすべきことなり。是亦、人に益ある善行なり。いはんや富貴の人、その志あれば、人を救ふこと弘く、其功大なり。高きもいやしきも、怠りなく久しく行へば、善を積むこと限なし。あに樂まざるべきや。
新字:一道に志あらん人は、つねに、仁を以て心に保ちて、毎日、人に利益ある善事を為すべし。善を行ふは、必ず財をもちふることの多少によらず、たゞ人の難儀を救へば、其功大なり。財を多く費しても、益なきことに用ふれば、人の助とならず。およそ、善を行ひて人を救ふこと、上は王公より、下は乞丐に至るまで、行はれずといふことなし。善を行ふべき時に当りて、心を尽すべし。貧賤なる人も、仁に志して行へば、其身に応じ、日々人に利益あること多し。飢ゑたるものに一飯をあたへ、渇けるものに湯水を与へ、道路に、茨枳殼、はりある物、かどある石、人の足を害ふ物を取り棄て、溝の内なるふみ石を、一二置きかへ、小なる溝に小橋をかくる程のことは、如何なる貧乏の人もすべきことなり。是亦、人に益ある善行なり。いはんや富貴の人、その志あれば、人を救ふこと弘く、其功大なり。高きもいやしきも、怠りなく久しく行へば、善を積むこと限なし。あに楽まざるべきや。
書き下し
一道に志あらん人は、つねに、仁を以て心に保ちて、毎日、人に利益ある善事を為すべし。善を行ふは、必ず財をもちふることの多少によらず、ただ人の難儀を救へば、其功大なり。財を多く費しても、益なきことに用ふれば、人の助とならず。およそ、善を行ひて人を救ふこと、上は王公より、下は乞丐に至るまで、行はれずといふことなし。善を行ふべき時に当りて、心を尽すべし。貧賤なる人も、仁に志して行へば、其身に応じ、日々人に利益あること多し。飢ゑたるものに一飯をあたへ、渇けるものに湯水を与へ、道路に、茨枳殼、はりある物、かどある石、人の足を害ふ物を取り棄て、溝の内なるふみ石を、一二置きかへ、小なる溝に小橋をかくる程のことは、如何なる貧乏の人もすべきことなり。是亦、人に益ある善行なり。いはんや富貴の人、その志あれば、人を救ふこと弘く、其功大なり。高きもいやしきも、怠りなく久しく行へば、善を積むこと限なし。あに楽まざるべきや。
現代語訳
道に志のある人は、常に仁を心に保って、毎日人に利益のある善い事をすべきです。善を行うのは、必ずしも財を用いることの多少によりません。ただ人の難儀を救えば、その功は大きい。財を多く費やしても、益のないことに用いれば、人の助けになりません。およそ善を行って人を救うことは、上は王公から下は物乞いに至るまで、行えないということはありません。善を行うべき時にあたって、心を尽くすべきです。貧しく身分の低い人も、仁に志して行えば、その身に応じて、日々人に利益のあることが多い。飢えた者に一飯を与え、喉の渇いた者に湯や水を与え、道路のいばらやからたち、とげのある物、角のある石など人の足を傷つける物を取り除き、溝の中の踏み石を一つ二つ置き換え、小さな溝に小橋をかけるくらいのことは、どんなに貧しい人でもすべきことです。これもまた人に益のある善い行いです。まして富貴な人は、その志があれば、人を救うことは広く、その功は大きい。身分の高い人も低い人も、怠りなく長く行えば、善を積むことに限りがありません。どうして楽しまずにいられましょうか。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・雍也篇宰我問いて曰く、「仁者は之に告げて『井に仁有り』と曰うと雖も、其れ之に従わんか。」子曰く、「何為れぞ其れ然らんや。君子は逝かしむ可きも、陥る可からず。欺く可きも、罔う可からず。」
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論語・八佾篇子曰く、人にして仁ならずんば、礼を如(いかん)せん;人にして仁ならずんば、楽を如せん。
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論語・憲問篇「克・伐・怨・欲、行われずんば、以て仁と為す可きか。」子曰く、「以て難しと為す可し。仁は則ち吾知らざるなり。」
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論語・里仁篇子曰わく、不仁者は久しく約に処るべからず、長く楽に処るべからず。仁者は仁に安んじ、知者は仁を利とす。
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