初学訓／巻之三

一天命とは、天道より生れつきたる福と禍とあり。又、時として、不慮に福あり禍あり。富貴貧賤壽夭、皆生れつきたる天命ありて、分限定まれる故、道なくして神佛にへつらひ祈り、身を屈めて權臣にへつらひ求めても、生れつかざる福祿は得ず。人の生れし初め、天の陰陽の氣をうくる時厚薄ありて、その厚きをうけたるは、富貴にして福あり、或は、命ながし。薄き氣をうけたる人は、貧賤にして禍あり、又、命みじかし。又時として、不慮に出來る禍福あり。富貴なる人も時の禍あり、貧賤なる人も時の福あり。すべて、人の力にてなし難きことは、皆天命なり。故に、諸の福と富貴とは、人力を以て得がたし、諸の禍と貧賤とは、人力を以て免れがたし。すべて、人の富貴、貧賤、吉凶、禍福、壽命の長短、萬の事は、皆陰陽の變化によりて、もとより生れつきて、定まれる天命あり。

新字：一天命とは、天道より生れつきたる福と禍とあり。又、時として、不慮に福あり禍あり。富貴貧賤寿夭、皆生れつきたる天命ありて、分限定まれる故、道なくして神仏にへつらひ祈り、身を屈めて権臣にへつらひ求めても、生れつかざる福禄は得ず。人の生れし初め、天の陰陽の気をうくる時厚薄ありて、その厚きをうけたるは、富貴にして福あり、或は、命ながし。薄き気をうけたる人は、貧賤にして禍あり、又、命みじかし。又時として、不慮に出来る禍福あり。富貴なる人も時の禍あり、貧賤なる人も時の福あり。すべて、人の力にてなし難きことは、皆天命なり。故に、諸の福と富貴とは、人力を以て得がたし、諸の禍と貧賤とは、人力を以て免れがたし。すべて、人の富貴、貧賤、吉凶、禍福、寿命の長短、万の事は、皆陰陽の変化によりて、もとより生れつきて、定まれる天命あり。

書き下し

一天命とは、天道より生れつきたる福と禍とあり。又、時として、不慮に福あり禍あり。富貴貧賤寿夭、皆生れつきたる天命ありて、分限定まれる故、道なくして神仏にへつらひ祈り、身を屈めて権臣にへつらひ求めても、生れつかざる福禄は得ず。人の生れし初め、天の陰陽の気をうくる時厚薄ありて、その厚きをうけたるは、富貴にして福あり、或は、命ながし。薄き気をうけたる人は、貧賤にして禍あり、又、命みじかし。又時として、不慮に出来る禍福あり。富貴なる人も時の禍あり、貧賤なる人も時の福あり。すべて、人の力にてなし難きことは、皆天命なり。故に、諸の福と富貴とは、人力を以て得がたし、諸の禍と貧賤とは、人力を以て免れがたし。すべて、人の富貴、貧賤、吉凶、禍福、寿命の長短、万の事は、皆陰陽の変化によりて、もとより生れつきて、定まれる天命あり。

現代語訳

天命とは、天道から生まれつき受けた福と禍があることです。また、時として思いがけず福があり禍があります。富貴・貧賤・長寿・短命には、みな生まれつきの天命があって、分限が定まっているので、道に外れて神仏にへつらい祈り、身をかがめて権力ある臣下にへつらい求めても、生まれつき受けていない福禄は得られません。人が生まれた初めに、天の陰陽の気を受けるとき厚い薄いがあって、その厚いものを受けた人は、富貴で福があり、あるいは命が長い。薄い気を受けた人は、貧賤で禍があり、また命が短い。また時として、思いがけず起こる禍福があります。富貴な人にも時の禍があり、貧賤な人にも時の福があります。すべて人の力でなしがたいことは、みな天命です。だからもろもろの福や富貴は、人の力で得がたく、もろもろの禍や貧賤は、人の力で免れがたい。すべて人の富貴・貧賤・吉凶・禍福・寿命の長短、あらゆる事は、みな陰陽の変化によって、もとより生まれつき定まった天命があるのです。

解説

天命についての益軒の考えを述べる条です。富貴や寿命には生まれつきの分があり、神仏や権力者にへつらっても変えられないと言います。朱子学では、人は生まれるときに受ける気の厚薄によって境遇が異なると考えました。一見あきらめの思想に見えますが、益軒の狙いは、へつらいや貪りをやめさせることにあります。人と比べて焦ったり、手段を選ばず成功を求めたりする心を鎮める効果があるのです。次の条からは、人の努力で変えられる部分も説いていきます。

この章句が説くこと

天命分限福禄へつらい陰陽

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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