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初学訓 / 巻之二

一人の身のわざは、言行の二にあり。是をつゝしみて、過すくなくするは、身を修むる道なり。およそ人は、言は常に餘あり、行は常に足らず、言を信にし、行を篤くつゝしむべし。言は、過ぎやすく誤りやすし。つゝしみて、みだりに言ふべからず。行は、常に怠りやすく、不足多し、怠りなくするどにつとめ、餘りある程あつく行ふべし。一心を天官といふ。身の主にて、思を以て官とす。耳、目、口、鼻、形を五官といふ。耳に聽き、目に見、口に物いひ、物をくひ、鼻に香をかぎ、形はうごく。是、五のつかさどりなり。官とはつかさどるなり、役を勤むるをいふ。心は五官の君なり、五官は心の使ふものなり。心によく思案して、五官のひがごとを禁じ、五官の役を勤めしむるは、たとへば、主人の臣下を使ふに、各其官をいひつけて、勤めしむるが如し。

新字:一人の身のわざは、言行の二にあり。是をつゝしみて、過すくなくするは、身を修むる道なり。およそ人は、言は常に余あり、行は常に足らず、言を信にし、行を篤くつゝしむべし。言は、過ぎやすく誤りやすし。つゝしみて、みだりに言ふべからず。行は、常に怠りやすく、不足多し、怠りなくするどにつとめ、余りある程あつく行ふべし。一心を天官といふ。身の主にて、思を以て官とす。耳、目、口、鼻、形を五官といふ。耳に聴き、目に見、口に物いひ、物をくひ、鼻に香をかぎ、形はうごく。是、五のつかさどりなり。官とはつかさどるなり、役を勤むるをいふ。心は五官の君なり、五官は心の使ふものなり。心によく思案して、五官のひがごとを禁じ、五官の役を勤めしむるは、たとへば、主人の臣下を使ふに、各其官をいひつけて、勤めしむるが如し。

書き下し

一人の身のわざは、言行の二にあり。是をつつしみて、過すくなくするは、身を修むる道なり。およそ人は、言は常に余あり、行は常に足らず、言を信にし、行を篤くつつしむべし。言は、過ぎやすく誤りやすし。つつしみて、みだりに言ふべからず。行は、常に怠りやすく、不足多し、怠りなくするどにつとめ、余りある程あつく行ふべし。一心を天官といふ。身の主にて、思を以て官とす。耳、目、口、鼻、形を五官といふ。耳に聴き、目に見、口に物いひ、物をくひ、鼻に香をかぎ、形はうごく。是、五のつかさどりなり。官とはつかさどるなり、役を勤むるをいふ。心は五官の君なり、五官は心の使ふものなり。心によく思案して、五官のひがごとを禁じ、五官の役を勤めしむるは、たとへば、主人の臣下を使ふに、各其官をいひつけて、勤めしむるが如し。

現代語訳

人の身の行いは、言葉と行動の二つにあります。これを慎んで過ちを少なくするのが、身を修める道です。およそ人は、言葉は常に余り、行いは常に足りません。言葉を誠実にし、行いを厚く慎むべきです。言葉は過ぎやすく誤りやすい。慎んで、むやみに言ってはいけません。行いは常に怠りやすく、足りないことが多い。怠りなく鋭く努めて、余るほど厚く行うべきです。心を天官といいます。身の主人であり、思うことを役目とします。耳・目・口・鼻・形(体)を五官といいます。耳で聞き、目で見、口でものを言い物を食べ、鼻で香りをかぎ、体は動きます。これが五つの役目です。官とはつかさどることで、役を務めることをいいます。心は五官の君であり、五官は心が使うものです。心でよく思案して、五官の間違いを禁じ、五官に役を務めさせるのは、たとえば主人が臣下を使うのに、それぞれにその役を言いつけて務めさせるようなものです。

解説

言葉は余りがちで行いは足りがちだという指摘は、『中庸』の「言は行を顧み、行は言を顧みる」や、論語の「君子は言に訥にして行に敏ならんことを欲す」に通じます。後半では、心を主人、五感と体を家来にたとえ、心がよく考えて五官を使いこなすべきだと説きます。『孟子』の「心の官は則ち思ふ」の考えです。口が先に動き、目や耳の刺激に振り回されがちな現代人にとって、まず心で考えてから話し、見聞きするという順序は、あらためて意識したい習慣です。

この章句が説くこと

言行心五官思案修身

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