軽重と貴賤を知らざるなり。愚なりといふべし。愚人も、義理を好む心あれど、私欲にまよひて、義理のおもきことを忘る。是、本心を失へるなり。かろき財利を貪りて、至りて貴き義理を捨つるは、たとへば、雀をとらんとて、宝玉を礫にして、投げうつが如し。

ただ、賢人のみ、此心あるにあらず、諸人皆此心あり。是人の本心なり。只賢人のみ常に此心を失はず、さきに云へる、利養の身を養ふは軽く、義理の心を養ふは重しとは、是をいふなり。しかれば、義理は至りておもく、利養は身のため切なりといへども、義理に比ぶれば至りて軽し。ここを以て、程子も、義に対なしといへり。無対とは、義の貴きに比ぶべきもの無しといへる意なり。天下に、義ほどおもき物なければなり。しかるに、愚者は、利養のために道をわすれ、少の利欲にめでて、大なる義理を失ふは、是、私欲の迷にて、本心にはあらず。本心を失へば、知もくらくなる。義理を捨てて、財利を取るは、たとへば、十斤の金を捨てて、一斤の銅を取るが如し。

徳性を尊ばずして、物欲に徇ふは、譬へば隋侯の玉を以て、千仞の雀を弾くが如し。方に其の軽重貴賤を知らざるを見る。愚の甚だしきなり。常人は吾が性の本是れ天地の性なるを知らずして、自ら下愚の趣を為し、却りて吾が心を把りて、汚賤下流の地に処らしめ了る。天の明を穢し、人の紀を嫚ると謂ふべし。乃ち自暴自棄の甚だしきなり。

命なくては、富貴も用なし。命はかほど重きものなれども、義理にあたりては命をもかろく棄つること、君子はいふに及ばず、凡夫も能くするは、是人の本心なり。然れば、義理ほど重きものは無しと知るべし。かほどに一命より甚重き義理をすてて、きはめて軽き私欲にしたがふは、本心を失へるなり。誠に愚なりといふべし。

一およそ、善を好まずして悪を行ひ、君に不忠に、親に不孝に、国法を犯しておそれず、人に譏られ悪まれ、身を危くしてつつしまず、甚しきは、家を破り身を失ふは、なにの故ぞや。おろかにして知なきが故なり。知なきゆゑ、善の行ふべきことも、悪のなすべからざることをも知らず。たとへば、小児の、知なくして、水火をおそれず、井におち入り火に這入るが如し。又、善の行ふべきことを知らざるは、たとへば、三歳の小児に、菓と金とを前に列ね置きて取らせんに、必ず菓子をつかみて、金を捨つべし。是知なくして、金の宝なることを知らざればなり。

一不知の人は、義理をわきまへざるのみにあらず、又利害損得をも知らずして、わが身の禍となる事をかへりみず、ひが事をなして身を立てんと思ひ、かへりて身をほろぼし、家をやぶるにいたる。かなしむべし。これわが身の悪をやめずして、天の責をまつものなり。わが身を利せんとて悪しきことを行ひ、人をくるしめて身をたのしむ。是みなわが身の害となる事を知らず。道を主とせざれば、わが心の、怒り、喜び、好み、悪むにまかせ、わが私欲にしたがひ、利欲損得にかかはり、或は人のひが事いふにまよひて、悪を善とし、善を悪とす。親類朋友に私し、或は人の請託をうけて私する故に、道にかなひ、公にしたがふことなし。是無学にして道を知らざる故、何をより所として、理非をわきまふべきやうなし。ただわが身の私意を主として、わがままに行ふ。或は書を読めども、私多き人は、道を主とせずして欲にしたがふ故、まなべども益なし。

知らざるの人は、豈に唯義理の為すべきを知ること能はざるのみならんや。抑も利害と雖も、亦知ること能はず。是を以て仁義に背き、貪暴を行ひて止まず。家を敗り身を滅ぼすに至りて顧みず。悲しむべきかな。此れ其の危ふきを安しとして、其の菑ひを利とするなり。