初学訓 / 巻之二
一人倫に交るには、始終あつくすべし、うすくすべからず。或は、始に厚けれど、をはりに薄くするは、人に交る道を失へるなり。君子の交は、久しくしていよいよあつし。凡、人に交るに、四恩あり。又、四本とす。天地の恩、父母の恩、主君の恩、聖人の恩なり。天地は、生の初なり、我を生み、我をやしなひ給ふ大本なり。父母は、生の本なり、主君は、養の本なり、聖人は、敎の本なり。天地にあらざれば、生養のはじめなし。父母にあらざれば生れず、主君にあらざれば養はれず、聖人にあらざれば、敎なくして人の道を知らず。書をよみ、學問する人は、ことさら聖人の恩あつし。書を讀まざる人も、おやには孝すべく、君には忠すべきことを知り、兄弟の愛、夫婦の別を知れるは、天性の良知なれど、又、しかしながら、聖人の敎、あまねく我日の本まで傳はれる故なれば、無學の人も、聖人の恩深きことを思ふべし。
新字:一人倫に交るには、始終あつくすべし、うすくすべからず。或は、始に厚けれど、をはりに薄くするは、人に交る道を失へるなり。君子の交は、久しくしていよいよあつし。凡、人に交るに、四恩あり。又、四本とす。天地の恩、父母の恩、主君の恩、聖人の恩なり。天地は、生の初なり、我を生み、我をやしなひ給ふ大本なり。父母は、生の本なり、主君は、養の本なり、聖人は、教の本なり。天地にあらざれば、生養のはじめなし。父母にあらざれば生れず、主君にあらざれば養はれず、聖人にあらざれば、教なくして人の道を知らず。書をよみ、学問する人は、ことさら聖人の恩あつし。書を読まざる人も、おやには孝すべく、君には忠すべきことを知り、兄弟の愛、夫婦の別を知れるは、天性の良知なれど、又、しかしながら、聖人の教、あまねく我日の本まで伝はれる故なれば、無学の人も、聖人の恩深きことを思ふべし。
書き下し
一人倫に交るには、始終あつくすべし、うすくすべからず。或は、始に厚けれど、をはりに薄くするは、人に交る道を失へるなり。君子の交は、久しくしていよいよあつし。凡、人に交るに、四恩あり。又、四本とす。天地の恩、父母の恩、主君の恩、聖人の恩なり。天地は、生の初なり、我を生み、我をやしなひ給ふ大本なり。父母は、生の本なり、主君は、養の本なり、聖人は、教の本なり。天地にあらざれば、生養のはじめなし。父母にあらざれば生れず、主君にあらざれば養はれず、聖人にあらざれば、教なくして人の道を知らず。書をよみ、学問する人は、ことさら聖人の恩あつし。書を読まざる人も、おやには孝すべく、君には忠すべきことを知り、兄弟の愛、夫婦の別を知れるは、天性の良知なれど、又、しかしながら、聖人の教、あまねく我日の本まで伝はれる故なれば、無学の人も、聖人の恩深きことを思ふべし。
現代語訳
人との交わりは、始めから終わりまで厚くすべきで、薄くしてはいけません。始めは厚くても、終わりに薄くするのは、人と交わる道を失っています。君子の交わりは、久しくなるほどいよいよ厚くなります。およそ人との交わりには四つの恩があります。また四つの本ともします。天地の恩、父母の恩、主君の恩、聖人の恩です。天地は生の初めで、自分を生み養ってくださる大本です。父母は生の本であり、主君は養いの本であり、聖人は教えの本です。天地がなければ生と養いの始めはありません。父母がなければ生まれず、主君がなければ養われず、聖人がなければ教えがなくて人の道を知りません。書を読み学問する人は、ことに聖人の恩が厚い。書を読まない人も、親には孝行すべきこと、主君には忠を尽くすべきことを知り、兄弟の愛、夫婦の区別を知っているのは、生まれつきの良知によりますが、それでも、聖人の教えが広くわが日本にまで伝わっているからなので、学問のない人も、聖人の恩が深いことを思うべきです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
歎異抄・第十二条経釈を読み学せざる輩、往生不定の由のこと。この条、すこぶる不足言の義と言いつべし。 他力真実の旨を明かせる諸の聖教は、本願を信じ念仏を申さば仏に成る、そのほか何の学問かは往生の要なるべきや。 まことにこの理に迷えらん人は、いかにもいかにも学問して、本願の旨を知るべきなり。 経釈を読み学すといえども、聖教の本意を心得ざる条、もっとも不便のことなり。
-
人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
-
言志四録・南洲手抄学之を古訓に稽へ、問之を師友に質すは、人皆之を知る。学必ず之を躬に学び、問必ず諸を心に問ふは、其れ幾人有らんか。
-
言志四録・南洲手抄朝にして食はずば、昼にして饑う。少うして学ばずば、壮にして惑ふ。饑うるは猶忍ぶ可し、惑ふは奈何ともす可からず。
-
論語・為政篇子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。
-
説苑・建本子思曰わく、学は才を益す所以なり、礪は刃を致す所以なり。吾嘗て幽処して深く思うも、学の速やかなるに若かず。吾嘗て跂ちて望むも、高きに登りて博く見るに若かず。故に風に順いて呼べば、声疾しきを加えざれども聞く者衆し。丘に登りて招けば、臂長きを加えざれども見る者遠し。故に魚は水に乗り、鳥は風に乗り、草木は時に乗る。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る