初学訓／巻之二

一朋友は、信をあつくし、たがひに善をすゝめ惡をいましむ、是、朋友の道なり。もし、過惡を見ながら諫めざるは、信なきなり、朋友の道にあらず。又朋友は賴もしげありて、難あれば相助け、患あれば相救ふべし。古の人は、朋友の交あつく、たのもしげ深くして、今時の朋友の、交うすきが如くならず。是古今人情のかはれるなり。凡、人倫の道、朋友のをしへ誠の助によりて立つ理なれば、朋友も亦おもき人倫なり。道を敎ふる師も、亦朋友の内にて、尤おもし。君父と同じく貴ぶべし。技藝の師は、道ををしへらるゝ師には及ばざれど、是亦、我に恩あり、厚くすべし。凡、人倫は、高下親疎あれども、皆わが一類なれば、仁愛ふかく情ありて、つとめて篤く行ふべし。聖人の敎ふる所、學者の學ぶ所、人の道とする所、皆、人倫にあり。人倫にうすきは、情なき不仁の人なり、人道を失へるなり。

新字：一朋友は、信をあつくし、たがひに善をすゝめ悪をいましむ、是、朋友の道なり。もし、過悪を見ながら諫めざるは、信なきなり、朋友の道にあらず。又朋友は頼もしげありて、難あれば相助け、患あれば相救ふべし。古の人は、朋友の交あつく、たのもしげ深くして、今時の朋友の、交うすきが如くならず。是古今人情のかはれるなり。凡、人倫の道、朋友のをしへ誠の助によりて立つ理なれば、朋友も亦おもき人倫なり。道を教ふる師も、亦朋友の内にて、尤おもし。君父と同じく貴ぶべし。技芸の師は、道ををしへらるゝ師には及ばざれど、是亦、我に恩あり、厚くすべし。凡、人倫は、高下親疎あれども、皆わが一類なれば、仁愛ふかく情ありて、つとめて篤く行ふべし。聖人の教ふる所、学者の学ぶ所、人の道とする所、皆、人倫にあり。人倫にうすきは、情なき不仁の人なり、人道を失へるなり。

書き下し

一朋友は、信をあつくし、たがひに善をすすめ悪をいましむ、是、朋友の道なり。もし、過悪を見ながら諫めざるは、信なきなり、朋友の道にあらず。又朋友は頼もしげありて、難あれば相助け、患あれば相救ふべし。古の人は、朋友の交あつく、たのもしげ深くして、今時の朋友の、交うすきが如くならず。是古今人情のかはれるなり。凡、人倫の道、朋友のをしへ誠の助によりて立つ理なれば、朋友も亦おもき人倫なり。道を教ふる師も、亦朋友の内にて、尤おもし。君父と同じく貴ぶべし。技芸の師は、道ををしへらるる師には及ばざれど、是亦、我に恩あり、厚くすべし。凡、人倫は、高下親疎あれども、皆わが一類なれば、仁愛ふかく情ありて、つとめて篤く行ふべし。聖人の教ふる所、学者の学ぶ所、人の道とする所、皆、人倫にあり。人倫にうすきは、情なき不仁の人なり、人道を失へるなり。

現代語訳

友は信を厚くし、互いに善を勧め悪を戒める、これが友の道です。もし過ちや悪を見ながら諫めないのは、信がないことで、友の道ではありません。また友は頼もしくあって、困難があれば助け合い、心配事があれば救い合うべきです。昔の人は友との交わりが厚く、頼もしさが深くて、今どきの友の交わりが薄いのとは違いました。これは昔と今とで人情が変わったのです。およそ人倫の道は、友の教えやまことの助けによって立つ理なので、友もまた重い人倫です。道を教える師も友の内に入り、最も重い。主君や父と同じく貴ぶべきです。技芸の師は、道を教えてくださる師には及ばないけれども、これもまた自分に恩があるので、厚くすべきです。およそ人倫には上下や親疎があっても、みな自分の同類なので、仁愛深く情があって、努めて厚く行うべきです。聖人の教えるところ、学ぶ者の学ぶところ、人の道とするところは、みな人倫にあります。人倫に薄いのは、情のない不仁の人であり、人の道を失っているのです。

解説

本当の友とは、悪いところを見て黙っている人ではなく、率直に諫めてくれる人だと益軒は言います。論語でも孔子は友の道を「忠告して善く之を導く」と語りました。師を友の中で最も重く扱い、技芸の師にも恩を忘れるなと説く点も印象的です。今どきの友の交わりは薄いという嘆きは、三百年前にもあったのです。耳の痛いことを言ってくれる友や先輩、恩師を大切にすることが、自分を成長させ、人の道を厚くすることにつながります。

この章句が説くこと

朋友信諫め師人倫

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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