初学訓 / 巻之二
一君臣父子は大倫なり。故に、忠孝の二は、殊に、力を盡すべし。よろづのこと、學ばざれば、誠の志ありても、其道を知らざれば、忠が不忠になり、孝も不孝になる。故に、殊更、忠孝の道をよく學び、其法を知りて行ふべし。古人も、學問は、忠と孝とを行ふ所なりといへり。萬善ありといへども、忠孝の道うすくば、君子とすべからず。一夫婦は、別を道とす。別とは、内外貴賤のわかちありて、混亂せざるなり。夫婦は、子孫の相つゞく故にして、人倫のはじめなり。夫は外ををさめ、婦は内ををさむ。夫は、婦に禮義正しく、婦は、夫に和順なるべし。然るに、馴れ親しきにまかせて、敬と和とを失へば、其道たゝず。婦人は、多くは愚なり。道にたがはば、敎へ正すべし、怒るべからず。怒れば和を失ふ。
新字:一君臣父子は大倫なり。故に、忠孝の二は、殊に、力を尽すべし。よろづのこと、学ばざれば、誠の志ありても、其道を知らざれば、忠が不忠になり、孝も不孝になる。故に、殊更、忠孝の道をよく学び、其法を知りて行ふべし。古人も、学問は、忠と孝とを行ふ所なりといへり。万善ありといへども、忠孝の道うすくば、君子とすべからず。一夫婦は、別を道とす。別とは、内外貴賤のわかちありて、混乱せざるなり。夫婦は、子孫の相つゞく故にして、人倫のはじめなり。夫は外ををさめ、婦は内ををさむ。夫は、婦に礼義正しく、婦は、夫に和順なるべし。然るに、馴れ親しきにまかせて、敬と和とを失へば、其道たゝず。婦人は、多くは愚なり。道にたがはば、教へ正すべし、怒るべからず。怒れば和を失ふ。
書き下し
一君臣父子は大倫なり。故に、忠孝の二は、殊に、力を尽すべし。よろづのこと、学ばざれば、誠の志ありても、其道を知らざれば、忠が不忠になり、孝も不孝になる。故に、殊更、忠孝の道をよく学び、其法を知りて行ふべし。古人も、学問は、忠と孝とを行ふ所なりといへり。万善ありといへども、忠孝の道うすくば、君子とすべからず。一夫婦は、別を道とす。別とは、内外貴賤のわかちありて、混乱せざるなり。夫婦は、子孫の相つづく故にして、人倫のはじめなり。夫は外ををさめ、婦は内ををさむ。夫は、婦に礼義正しく、婦は、夫に和順なるべし。然るに、馴れ親しきにまかせて、敬と和とを失へば、其道たたず。婦人は、多くは愚なり。道にたがはば、教へ正すべし、怒るべからず。怒れば和を失ふ。
現代語訳
君臣・父子は大きな人倫です。だから忠と孝の二つには、特に力を尽くすべきです。何事も学ばなければ、真心があっても、その道を知らないので、忠が不忠になり、孝も不孝になります。だからことさら忠孝の道をよく学び、その方法を知って行うべきです。古人も「学問は忠と孝を行うためのものだ」と言いました。多くの善があっても、忠孝の道が薄ければ君子とはいえません。夫婦は区別を道とします。区別とは、内と外、貴と賤の分けがあって混乱しないことです。夫婦は子孫が続いていくもとであり、人倫の始まりです。夫は外を治め、妻は内を治めます。夫は妻に礼儀正しく、妻は夫に和やかに従うべきです。ところが、なれ親しむのに任せて、敬と和を失えば、その道は立ちません。婦人は多くは愚かです。道に違うことがあれば、教え正すべきで、怒ってはいけません。怒れば和を失います。
解説
この章句が説くこと
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