初学訓 / 巻之二
もし財あらば、日々に、味よき物をすゝめずんば有るべからず。古人の詩に、人生有祿親白頭。何能一日無甘饌。又曰、古人一日養。不以三公換。といへり。又老人は、體氣よわきゆゑ、風寒暑濕にやぶられやすし。其防ぎを嚴しくすべし。飮食と風寒暑濕にやぶられて、節にたがふことすこしなりといへども、病となりて、害をなすことは大なり。おこたりなく、其初を防ぐべし。行立坐臥に、つねに心をつけて、扶けたもつべし。是、體をやしなふなり。父母に仕ふるに、志を養ふと、體を養ふとの二なければ、孝の道行はれず。内には愛敬の二をたもち、外には養志養體の二を行ふべし。是愛敬の心を以て、父母を養ふ孝の道なり。只體を養ふのみにて、志を養はざれば、孝にあらず。
新字:もし財あらば、日々に、味よき物をすゝめずんば有るべからず。古人の詩に、人生有禄親白頭。何能一日無甘饌。又曰、古人一日養。不以三公換。といへり。又老人は、体気よわきゆゑ、風寒暑湿にやぶられやすし。其防ぎを厳しくすべし。飲食と風寒暑湿にやぶられて、節にたがふことすこしなりといへども、病となりて、害をなすことは大なり。おこたりなく、其初を防ぐべし。行立坐臥に、つねに心をつけて、扶けたもつべし。是、体をやしなふなり。父母に仕ふるに、志を養ふと、体を養ふとの二なければ、孝の道行はれず。内には愛敬の二をたもち、外には養志養体の二を行ふべし。是愛敬の心を以て、父母を養ふ孝の道なり。只体を養ふのみにて、志を養はざれば、孝にあらず。
書き下し
もし財あらば、日々に、味よき物をすすめずんば有るべからず。古人の詩に、人生禄有りて親白頭。何ぞ能く一日も甘饌無からん。又曰く、古人一日の養。三公を以て換へず。といへり。又老人は、体気よわきゆゑ、風寒暑湿にやぶられやすし。其防ぎを厳しくすべし。飲食と風寒暑湿にやぶられて、節にたがふことすこしなりといへども、病となりて、害をなすことは大なり。おこたりなく、其初を防ぐべし。行立坐臥に、つねに心をつけて、扶けたもつべし。是、体をやしなふなり。父母に仕ふるに、志を養ふと、体を養ふとの二なければ、孝の道行はれず。内には愛敬の二をたもち、外には養志養体の二を行ふべし。是愛敬の心を以て、父母を養ふ孝の道なり。只体を養ふのみにて、志を養はざれば、孝にあらず。
現代語訳
もし財力があるなら、毎日おいしい物をお勧めしないわけにはいきません。古人の詩に「人生、禄を得て親は白髪頭。どうして一日でもうまいごちそうを欠かせようか」とあり、また「古人は親を一日養うことを、三公の位とも換えなかった」とあります。また老人は体力が弱いので、風・寒さ・暑さ・湿気に損なわれやすい。その防ぎを厳しくすべきです。飲食や風寒暑湿に損なわれて、体の調子が少し狂うだけでも、病となって害をなすことは大きい。怠りなく、その初めを防ぐべきです。歩く・立つ・座る・寝るのいずれにも、常に気をつけて支え保つべきです。これが体を養うことです。父母に仕えるには、志を養うことと体を養うことの二つがなければ、孝の道は行われません。内には愛と敬の二つを保ち、外には志を養い体を養う二つを行うべきです。これが愛敬の心をもって父母を養う孝の道です。ただ体を養うだけで志を養わなければ、孝ではありません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
論語・為政篇子游孝を問う。子曰く、「今の孝者は、是れ能く養うと謂う。犬馬に至るまで、皆能く養うこと有り。敬せずんば、何を以て別たんや。」
-
論語・為政篇子夏孝を問う。子曰く、「色難し。事有れば弟子其の労に服し、酒食有れば先生に饌(まかな)う。曾て是を以て孝と為さんや。」
-
論語・学而篇子曰く、「父在せば其の志を観、父没すれば其の行いを観る。三年父の道を改むること無くんば、孝と謂う可し。」
-
論語・為政篇孟懿子孝を問う。子曰く、「違(たが)うこと無かれ。」樊遅御(ぎょ)す。子之に告げて曰く、「孟孫我に孝を問う。我対えて曰く、違(たが)うこと無かれと。」樊遅が曰く、「何の謂(いい)ぞや。」子曰く、「生きては之に事(つか)うるに礼を以てし、死しては之を葬るに礼を以てし、之を祭るに礼を以てす。」
-
論語・為政篇孟武伯孝を問う。子曰く、「父母は唯其の疾(やまい)を之憂う。」
-
論語・里仁篇子曰く、三年父の道を改むること無きは、孝と謂う可し。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る