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初学訓 / 巻之一

孝の道にうときは、愚なることの至なり。一父母につかふるに、愛敬の二の心法あり。此二は、孝子の心とする所なり。人の子たる者、必ずこれを知るべし。愛は、いつくしむとよむ。親をいとほしむなり。敬は、うやまふとよむ。謹みて親をうやまひ畏るゝをいふ。愛なければ、父母にうとくおろそかにして、情うすし。敬なければ、父母を侮り輕しめておこたる。愛のみにて敬なければ、犬馬を養ふに同じ。敬すぎて愛少ければ、父子の間隔たりうとくなりて、他人のごとし。父母の心樂しまず。此故に、愛敬二ながら至らざれば、孝にあらず。愛敬の心を以て、よく親を養ふを孝とす。二の者、鳥の兩翼のごとく、車の兩輪のごとし。一を缺くべからず。

新字:孝の道にうときは、愚なることの至なり。一父母につかふるに、愛敬の二の心法あり。此二は、孝子の心とする所なり。人の子たる者、必ずこれを知るべし。愛は、いつくしむとよむ。親をいとほしむなり。敬は、うやまふとよむ。謹みて親をうやまひ畏るゝをいふ。愛なければ、父母にうとくおろそかにして、情うすし。敬なければ、父母を侮り軽しめておこたる。愛のみにて敬なければ、犬馬を養ふに同じ。敬すぎて愛少ければ、父子の間隔たりうとくなりて、他人のごとし。父母の心楽しまず。此故に、愛敬二ながら至らざれば、孝にあらず。愛敬の心を以て、よく親を養ふを孝とす。二の者、鳥の両翼のごとく、車の両輪のごとし。一を欠くべからず。

書き下し

孝の道にうときは、愚なることの至なり。一父母につかふるに、愛敬の二の心法あり。此二は、孝子の心とする所なり。人の子たる者、必ずこれを知るべし。愛は、いつくしむとよむ。親をいとほしむなり。敬は、うやまふとよむ。謹みて親をうやまひ畏るるをいふ。愛なければ、父母にうとくおろそかにして、情うすし。敬なければ、父母を侮り軽しめておこたる。愛のみにて敬なければ、犬馬を養ふに同じ。敬すぎて愛少ければ、父子の間隔たりうとくなりて、他人のごとし。父母の心楽しまず。此故に、愛敬二ながら至らざれば、孝にあらず。愛敬の心を以て、よく親を養ふを孝とす。二の者、鳥の両翼のごとく、車の両輪のごとし。一を欠くべからず。

現代語訳

孝の道にうといのは、愚かさの極みです。父母に仕えるには、愛と敬の二つの心の持ち方があります。この二つは孝子が心とするところです。人の子である者は必ずこれを知るべきです。愛は「いつくしむ」と読みます。親をいとおしむことです。敬は「うやまう」と読みます。慎んで親を敬い畏れることをいいます。愛がなければ、父母にうとくおろそかになって、情が薄い。敬がなければ、父母を侮り軽んじて怠ります。愛だけで敬がなければ、犬や馬を養うのと同じです。敬が過ぎて愛が少なければ、親子の間が隔たってうとくなり、他人のようになって、父母の心は楽しみません。だから愛と敬の二つがともに至らなければ孝ではありません。愛敬の心でよく親を養うことを孝とします。この二つは、鳥の両翼のように、車の両輪のようなものです。一つも欠けてはいけません。

解説

孝を愛と敬の二つに分けて説く条です。愛だけで敬がなければ犬や馬を養うのと同じというのは、論語為政篇で孔子が「犬馬に至るまで皆能く養ふ有り、敬せずんば何を以て別たん」と語った言葉に基づきます。一方、敬ばかりで愛が足りなければ親子が他人行儀になると、益軒は逆の偏りも戒めます。現代の親子関係や介護でも、世話はしていても敬意を欠いたり、礼儀正しくても心が通っていなかったりすることがあります。親しみと敬意の両方を持つことが大切なのです。

この章句が説くこと

孝愛敬論語親子介護

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