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初学訓 / 巻之一

一仁義を、又細に分てば、仁より禮出で、義より智わかれて、仁義禮智の四德となる。一年を分てば、陰陽となり、陰陽をわかてば、春夏秋冬の四德となるが如し。禮とは、うやまひの心、仁のあはれみより起り、智とは、心明かにして、よく善惡を知るをいふ。義の宜しくするよりわかれたり。しかれば、仁義を以て五常を兼ね、又、仁を以て義を兼ねたり。

新字:一仁義を、又細に分てば、仁より礼出で、義より智わかれて、仁義礼智の四徳となる。一年を分てば、陰陽となり、陰陽をわかてば、春夏秋冬の四徳となるが如し。礼とは、うやまひの心、仁のあはれみより起り、智とは、心明かにして、よく善悪を知るをいふ。義の宜しくするよりわかれたり。しかれば、仁義を以て五常を兼ね、又、仁を以て義を兼ねたり。

書き下し

一仁義を、又細に分てば、仁より礼出で、義より智わかれて、仁義礼智の四徳となる。一年を分てば、陰陽となり、陰陽をわかてば、春夏秋冬の四徳となるが如し。礼とは、うやまひの心、仁のあはれみより起り、智とは、心明かにして、よく善悪を知るをいふ。義の宜しくするよりわかれたり。しかれば、仁義を以て五常を兼ね、又、仁を以て義を兼ねたり。

現代語訳

仁義をさらに細かく分ければ、仁から礼が出て、義から智が分かれ、仁・義・礼・智の四徳となります。一年を分ければ陰陽となり、陰陽を分ければ春・夏・秋・冬の四つの徳となるのと同じです。礼とは敬う心で、仁の憐れみから起こります。智とは、心が明らかで、よく善悪を知ることをいい、義の宜しくする働きから分かれたものです。ですから仁義によって五常を兼ね、また仁によって義を兼ねているのです。

解説

仁義から四徳が分かれる仕組みを、一年が陰陽から四季に分かれる姿になぞらえて説明します。礼は相手を敬う心として仁から、智は善悪を見分ける力として義から出るという整理は、朱子学の体系をやさしく図示したものです。どの徳もばらばらではなく、根は一つにつながっているという見方が大切です。礼儀作法も、根に思いやりがなければ形だけになり、賢さも、筋を通す心がなければずる賢さになります。徳を根から理解することを教えています。

この章句が説くこと

四徳仁義礼智礼智五常

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