初学訓 / 巻之一
一天地に陰陽あり。春夏は陽なり、秋冬は陰なり。人心に仁義あるは、天地に陰陽あるが如し。天道は、陰陽にて立つ。人道は、仁義にて行はる。易にも、天の道を立てて、陰と陽といひ、人の道を立てて、仁と義といふといへり。孟子に、仁は人の心なり、義は人の路なりといへり。仁は人の生れつきたる心なり。仁なければ、人の心を失ふ。義は人の行ふべき道なり。義なければ、人の道を失ふ。
書き下し
一天地に陰陽あり。春夏は陽なり、秋冬は陰なり。人心に仁義あるは、天地に陰陽あるが如し。天道は、陰陽にて立つ。人道は、仁義にて行はる。易にも、天の道を立てて、陰と陽といひ、人の道を立てて、仁と義といふといへり。孟子に、仁は人の心なり、義は人の路なりといへり。仁は人の生れつきたる心なり。仁なければ、人の心を失ふ。義は人の行ふべき道なり。義なければ、人の道を失ふ。
現代語訳
天地には陰陽があります。春夏は陽であり、秋冬は陰です。人の心に仁義があるのは、天地に陰陽があるようなものです。天の道は陰陽によって立ち、人の道は仁義によって行われます。『易経』にも「天の道を立てて陰と陽といい、人の道を立てて仁と義という」とあります。『孟子』に「仁は人の心なり、義は人の路なり」とあります。仁は人の生まれつきの心です。仁がなければ人の心を失います。義は人の行うべき道です。義がなければ人の道を失います。
解説
天の陰陽と人の仁義を対応させる、儒学の宇宙観をまとめた条です。『易経』説卦伝の「天の道を立てて陰と陽と曰ひ、人の道を立てて仁と義と曰ふ」と、『孟子』告子上篇の「仁は人の心なり、義は人の路なり」が引かれます。温かく包む仁と、筋を通す義は、季節の陽と陰のように一対で働きます。優しさだけでは甘やかしになり、厳しさだけでは冷たくなります。子育てでも職場でも、温かさと筋の両方があってこそ人は育つのだと読むことができます。
この章句が説くこと
仁義陰陽易経孟子人の道
関連する章句
-
『五常訓』巻之一・総論天地の万物をうみ給ふあはれみの理、人の心に生れつきたるを仁と云ふ。仁は人心の全徳なり。故に仁の一理を以て、義礼智信をかね、又万の善をすべたり。春の気を以て、夏秋冬を兼ぬるが如し。されども易においては、人の道をたてて仁と義といふと、仁義の二をつらねて説き給へり。是経書に、仁義をつらね説ける初なり。孟子に至りて、孔子の道をひろめて、仁義をもはら説き給ふ。仁義の二にて、万善行はれ、人道たつこと、天に陰陽ありて、天道行はるるが如し。されども孔子の説き給ふ仁の外には出でず。唯仁の一理をわかちて、仁義といへるなり。たとへば一年の内、元気の流行は一すぢなれど、動静の分あるを以て、わかちて陰陽といへるが如し。
-
『五常訓』巻之一・総論一人に仁義あるは、天に陰陽あるが如し。天に陰陽なければ、造化の理ほろびて、四の時行はれず、万物生ぜずして、天地の道立たず。人に仁義なければ、心の徳ほろび、五倫の道行はれずして、人道立たず。禽獣と何ぞ異ならんや。故に易に曰、天の道を立てて陰と陽といふ。人の道を立てて、仁と義といふ。
-
『初学訓』巻之一一天地の心とは、人と万物をうみやしなひ給ふ御めぐみの道をいふ。其理、天地ひらけしより後、万世までにかはらず。一年につきていはば、年々に、春は生じ、夏は長じ、秋はをさめて、冬はかくす。此四時にめぐり行はるる道を、天道といふ。是天地の万物を生ずるめぐみの生理なり。此四時に行はるる道の名目を、元亨利貞といふ。是四時の理なり。これを天地の道とす。天は地を兼ぬる故に、すべてこれを天道といふ。仁とは、天地の万物を生じ養ひ給ふあはれみ恵の理を、人の心にうけて、生れつきたるをいふ。仁を行ふの道は、まづ、天地の生みて子として愛し給へる人倫を、あつくいつくしむにあり。人倫をあつくするの道は、先、父母に孝をつくすを本とし、主君につかへて忠を尽し、親戚をしたしみ、家人をあはれみ、民をめぐみ、朋友に信あり、次に、万民をあはれむ。
-
『初学訓』巻之一一仁義を、又細に分てば、仁より礼出で、義より智わかれて、仁義礼智の四徳となる。一年を分てば、陰陽となり、陰陽をわかてば、春夏秋冬の四徳となるが如し。礼とは、うやまひの心、仁のあはれみより起り、智とは、心明かにして、よく善悪を知るをいふ。義の宜しくするよりわかれたり。しかれば、仁義を以て五常を兼ね、又、仁を以て義を兼ねたり。
-
『初学訓』巻之一一易に、天地の大徳を生といふといへり。生とは、天地の万物を生じて、めぐみ給ふ理をいふ。さきにいへる、天地の御心是なり。天地に在りては、生といひ、人の心に在りては、仁といふ。天にあり人にありて、其名はかはれども、其理は一なり。
-
『五常訓』巻之一・総論一仁義二理あるにあらず。仁の節あるは義なり。仁義の二を以て、礼智を兼ぬ。故に仁をいへば、義は其内にこもる。仁義をいへば、礼智は其内にこもる。仁は礼を兼ね、義は智を兼ぬ。春は夏を兼ね、秋は冬を兼ぬるが如し。夏は春気の長ずるなり。冬は秋気のかくるるなり。仁義を以て礼智を兼ぬるは、礼は仁のあらはるるなり。礼義三百、威儀三千は、皆仁の発せるなり。是仁礼一理なり。智は義のかくれたるなり。義の、善悪をたちわかつ事、利刀の物を断つが如くなるは智の、是非することの明なるより出づ。是義智一理なることを見つべし。仁礼は陽に属し、義智は陰に属す。仁義の二をいへば、春生じ夏長ずるは仁なり。秋収り冬蔵るるは義なり。四徳にわかちていへば、春は仁なり。夏は礼なり。秋は義なり。冬は智なり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る