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証道歌 / 『証道歌』摩尼珠と貧しさの中の富

摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得。六般神用空不空。一顆圓光色非色。 淨五根。得五力。唯證乃知難可測。鏡裏看形見不難。水中捉月爭拈得。 常獨行。常獨步。達者同遊涅槃路。調古神清風自高。貌頰骨剛人不顧。 窮釋子。口稱貧。實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐。道則心藏無價珍。

新字:摩尼珠。人不識。如来蔵裏親収得。六般神用空不空。一顆円光色非色。 浄五根。得五力。唯証乃知難可測。鏡裏看形見不難。水中捉月争拈得。 常独行。常独歩。達者同遊涅槃路。調古神清風自高。貌頬骨剛人不顧。 窮釈子。口称貧。実是身貧道不貧。貧則身常披縷褐。道則心蔵無価珍。

書き下し

摩尼珠は、人識らず、如来蔵裏に親しく収め得たり。六般の神用は空にして空ならず、一顆の円光は色にして色に非ず。 五根を浄め、五力を得。唯だ証して乃ち知る、測り難きことを。鏡裏に形を看るは見ること難からず、水中に月を捉えんとして争でか拈じ得ん。 常に独り行き、常に独り歩む。達者は同じく遊ぶ涅槃の路。調は古く神は清く風は自ずから高し。貌は頰骨剛くして人は顧みず。 窮釈子は、口に貧と称す。実に是れ身は貧なれども道は貧ならず。貧なれば則ち身は常に縷褐を披き、道なれば則ち心に無価の珍を蔵す。

現代語訳

摩尼珠のような宝を、人は知りません。如来蔵のうちに、自分自身で受け取っているのです。六つの感覚のはたらきは空でありながら空ではなく、一粒の丸い光は色形がありながら色形ではありません。 五根を清め、五力を得ます。ただ自ら悟ってはじめて、それが計り知れないものだとわかります。鏡の中の姿を見るのはたやすいですが、水に映る月をつかもうとしても、どうしてつかめましょう。 いつもひとりで行き、いつもひとりで歩みます。悟った人は同じく涅槃の道を行きます。調べは古く、心は澄み、おのずから気品は高いのですが、顔つきは骨ばっていて、人は振り向きません。 貧しい出家者は、口では貧しいと言います。しかし、まことに身は貧しくとも、道は貧しくありません。貧しければ身はいつもぼろをまとい、道があれば心に値のつけられない宝を蔵しています。

解説

摩尼珠は、願いをかなえるとされる宝の玉で、ここでは自分の中にすでにある仏性の譬えです。水に映った月をつかめないという句は、外に映ったものを追っても本物には届かないことを言っています。後半の、身は貧しくとも道は貧しくないという句は、出家者の自己紹介という形をとっています。現代の仕事にひきつければ、肩書や報酬のような目に見える指標が乏しいときでも、自分の内側に確かな基準と誇りを持っている人の強さとして読めます。外見で人を見ない、という戒めにもなります。
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この章句が説くこと

摩尼珠如来蔵水中の月独行涅槃貧と道

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