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証道歌 / 『証道歌』罪福を問わぬ寂滅の性

無罪福。無損益。寂滅性中莫問覓。此來塵鏡未曾磨。今日分明須剖析。 誰無念。誰無生。若實無生無不生。喚取機關木人問。求佛施功早晚成。 放四大。莫把捉。寂滅性中隨飲啄。諸行無常一切空。即是如來大圓覺。 決定說。表真乘。有人不肯任情徵。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。

新字:無罪福。無損益。寂滅性中莫問覓。此来塵鏡未曽磨。今日分明須剖析。 誰無念。誰無生。若実無生無不生。喚取機関木人問。求仏施功早晩成。 放四大。莫把捉。寂滅性中随飲啄。諸行無常一切空。即是如来大円覚。 決定説。表真乗。有人不肯任情徴。直截根源仏所印。摘葉尋枝我不能。

書き下し

罪も福も無く、損も益も無し。寂滅の性の中に問い覓むること莫かれ。此の来の塵鏡は未だ曾て磨かず、今日分明に須く剖析すべし。 誰か無念なる、誰か無生なる。若し実に無生ならば不生も無し。機関の木人を喚び取りて問え。仏を求めて功を施せば早晩にか成らん。 四大を放ちて、把捉すること莫かれ。寂滅の性の中に飲啄に随え。諸行は無常にして一切は空なり、即ち是れ如来の大円覚なり。 決定して説き、真乗を表す。人有りて肯んぜず、情に任せて徴むれば、直截の根源は仏の印する所なり。葉を摘み枝を尋ぬることは我能くせず。

現代語訳

罪も福もなく、損も得もありません。静まりきった本性のうちに、あれこれ尋ね求めてはいけません。これまで塵に覆われた鏡は一度も磨かれませんでしたが、今日こそはっきり分けて見きわめなければなりません。 誰が無念であり、誰が無生でしょうか。もし本当に生がないのなら、生じないということもありません。からくりで動く木の人形を呼んで尋ねてみなさい。仏を求めて努力を重ねても、いつ成就するでしょうか。 地水火風の身を手放して、つかまえようとしてはいけません。静まりきった本性のなかで、飲みたいときに飲み、食べたいときに食べなさい。あらゆる営みは移ろい、すべては空です。それがそのまま如来の大いなる完全な悟りです。 はっきりと言い切り、真の教えを示します。もし受け入れず、感情のままに問いただす人がいても、まっすぐ根源をつくこの教えは仏が認めたものです。枝葉をつまんで探し回るようなことは、私にはできません。

解説

この一節は、損得や善悪の物差しを手放すところから話を始めます。「塵に覆われた鏡」は、もとの心が曇ったのではなく、磨かれないまま放置されていたという譬えで、禅ではよく用いられます。要は、枝葉の知識をかき集めるより、根本を直接つかめということです。現代の仕事に置き換えると、細かな手法やノウハウを追う前に、自分は何のためにこの仕事をしているのかという根を見失っていないかを点検する、という読み方ができます。
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この章句が説くこと

罪福寂滅塵鏡無生四大直截

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