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樵談治要抄録 / 讒言を見抜く

黑をば白きと申なす事、靑蠅の物をけがすにたとへ侍り、周の代に成王と申御門は、周公旦といみじき聖人にて國をおさめ侍りしを、管叔、蔡叔、といふあしき弟二人ありて、讒奏せられしかば成王誠と覺しめして、周公をしりぞけられき、其時風雨あらく、世の中さはがしく、秋の田のみなども損じ侍りし上、成王の父武王の病し給ひし時、命にかはらんと周公のかき給へる誓の言葉、金縢の書といふ物を求め出されて、是ほどの忠有人なりけりとて、めしかへされて、讒奏したる弟二人をば誅せられしかば、雨風もたちまちにやみ、田のみもおきなほれるよし、申傳へ侍り、又めでたきためしに申侍る延喜の御門も、時平のおとゞの讒奏によりて、菅丞相の御事もいできたりし事也、鎌倉の右大將の時、梶原平三景時が讒言によりて、あまたの人をそんじけるとかや、さてこそ後には景時、其子景季以下同時に悉く誅せられて、淺ましき死をし侍りけるとなん、人のあしきヿは、何よりも讒言にて侍れば、君たる人は、よく其心をえ給ふべきにこそ、

新字:黒をば白きと申なす事、青蠅の物をけがすにたとへ侍り、周の代に成王と申御門は、周公旦といみじき聖人にて国をおさめ侍りしを、管叔、蔡叔、といふあしき弟二人ありて、讒奏せられしかば成王誠と覚しめして、周公をしりぞけられき、其時風雨あらく、世の中さはがしく、秋の田のみなども損じ侍りし上、成王の父武王の病し給ひし時、命にかはらんと周公のかき給へる誓の言葉、金縢の書といふ物を求め出されて、是ほどの忠有人なりけりとて、めしかへされて、讒奏したる弟二人をば誅せられしかば、雨風もたちまちにやみ、田のみもおきなほれるよし、申伝へ侍り、又めでたきためしに申侍る延喜の御門も、時平のおとゞの讒奏によりて、菅丞相の御事もいできたりし事也、鎌倉の右大将の時、梶原平三景時が讒言によりて、あまたの人をそんじけるとかや、さてこそ後には景時、其子景季以下同時に悉く誅せられて、浅ましき死をし侍りけるとなん、人のあしきヿは、何よりも讒言にて侍れば、君たる人は、よく其心をえ給ふべきにこそ、

書き下し

黑をば白きと申なす事、靑蠅の物をけがすにたとへ侍り、周の代に成王と申御門は、周公旦といみじき聖人にて國をおさめ侍りしを、管叔、蔡叔、といふあしき弟二人ありて、讒奏せられしかば成王誠と覺しめして、周公をしりぞけられき、其時風雨あらく、世の中さはがしく、秋の田のみなども損じ侍りし上、成王の父武王の病し給ひし時、命にかはらんと周公のかき給へる誓の言葉、金縢の書といふ物を求め出されて、是ほどの忠有人なりけりとて、めしかへされて、讒奏したる弟二人をば誅せられしかば、雨風もたちまちにやみ、田のみもおきなほれるよし、申傳へ侍り、又めでたきためしに申侍る延喜の御門も、時平のおとゞの讒奏によりて、菅丞相の御事もいできたりし事也、鎌倉の右大將の時、梶原平三景時が讒言によりて、あまたの人をそんじけるとかや、さてこそ後には景時、其子景季以下同時に悉く誅せられて、淺ましき死をし侍りけるとなん、人のあしきヿは、何よりも讒言にて侍れば、君たる人は、よく其心をえ給ふべきにこそ、

現代語訳

黒いものを白いと言いなすことで、青蝿が物を汚すのにたとえられます。周の代に成王と申す帝は、周公旦という優れた聖人が国を治めていたのに、管叔・蔡叔という悪い弟二人が讒奏したので、成王は本当だとお思いになって、周公を退けられました。その時、風雨が荒れ、世の中が騒がしく、秋の田の実りも損なわれたうえ、成王の父武王が病気になられた時に、命に代わろうと周公が書かれた誓いの言葉、金縢の書というものを探し出されて、これほどの忠のある人だったのかと、召し返され、讒奏した弟二人を誅されたところ、雨風もたちまちやみ、田の実りも起き直ったと言い伝えられています。まためでたい例として申す延喜の帝も、時平の大臣の讒奏によって、菅丞相のことが起こりました。鎌倉の右大将の時には、梶原平三景時の讒言によって、多くの人を損なったといいます。それでこそ後には、景時とその子景季以下が同時にことごとく誅されて、あさましい死に方をしたということです。人の悪いことは、何よりも讒言ですので、君たる人は、よくその心得を持たれるべきでしょう。

解説

白を黒と言いなす讒言は、青蝿が物を汚すようなものと形容されます。周公が管叔・蔡叔の讒奏で退けられ、のちに金縢の書で潔白が明らかになった故事、菅原道真や梶原景時の例が並べられます。人を損なうのは讒言が最も大きいとし、君たる人は心得を持てと結びます。現代の組織でも、直接の報告より噂や陰口が評価を左右しやすく、上に立つ者は一方の話だけで人を判断せず、本人の言い分と客観的な記録を確かめる習慣が不可欠です。

この章句が説くこと

讒言周公旦金縢梶原景時菅丞相事実確認

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