樵談治要抄録 ／ 名は末代の名

後々は過分になりて、いさゝかも氣にあはぬ事のあれば、主をもとりかへんとす、かゝる事は、まのあまりに見をよぶ事ども也、又人を尋ぬるよし聞傳へて、あなたこなたより、ふしぎの物どもが、一旦の給恩を貪らん爲に、名字を出すといへども、一大事に臨み、戰場などに赴く時は我先にと落うせて、折角の用に立者は是まれ也、木曾義仲は、藩東を立し時、五萬騎と聞えしかども、粟津の原にて討死する時は、主從二騎になれるがごとし、かるがゆへに、用にもたゝぬ猛勢はかへりて仇と成ためしあり、名と利との二は、いづれも人の願ふ事なれど、利は一旦の利也、名は末代の名也、武士の一命をすつるも、名をおもふがゆへなるに、無理非道の惡名をば、何とも思はぬは、命よりも寶は猶おしき物にや侍らん、慈鎭和尙と申人の、萬の事は、道理といふ二の文字にこもりて侍ると申給へるが、我領知を人にとられじとすると、人の領知をゝさへてとらんとする其道理はいづ方に有べきぞや、本より欲界の衆生なれば、

新字：後々は過分になりて、いさゝかも気にあはぬ事のあれば、主をもとりかへんとす、かゝる事は、まのあまりに見をよぶ事ども也、又人を尋ぬるよし聞伝へて、あなたこなたより、ふしぎの物どもが、一旦の給恩を貪らん為に、名字を出すといへども、一大事に臨み、戦場などに赴く時は我先にと落うせて、折角の用に立者は是まれ也、木曽義仲は、藩東を立し時、五万騎と聞えしかども、粟津の原にて討死する時は、主従二騎になれるがごとし、かるがゆへに、用にもたゝぬ猛勢はかへりて仇と成ためしあり、名と利との二は、いづれも人の願ふ事なれど、利は一旦の利也、名は末代の名也、武士の一命をすつるも、名をおもふがゆへなるに、無理非道の悪名をば、何とも思はぬは、命よりも宝は猶おしき物にや侍らん、慈鎮和尚と申人の、万の事は、道理といふ二の文字にこもりて侍ると申給へるが、我領知を人にとられじとすると、人の領知をゝさへてとらんとする其道理はいづ方に有べきぞや、本より欲界の衆生なれば、

書き下し

後々は過分になりて、いさゝかも氣にあはぬ事のあれば、主をもとりかへんとす、かゝる事は、まのあまりに見をよぶ事ども也、又人を尋ぬるよし聞傳へて、あなたこなたより、ふしぎの物どもが、一旦の給恩を貪らん爲に、名字を出すといへども、一大事に臨み、戰場などに赴く時は我先にと落うせて、折角の用に立者は是まれ也、木曾義仲は、藩東を立し時、五萬騎と聞えしかども、粟津の原にて討死する時は、主從二騎になれるがごとし、かるがゆへに、用にもたゝぬ猛勢はかへりて仇と成ためしあり、名と利との二は、いづれも人の願ふ事なれど、利は一旦の利也、名は末代の名也、武士の一命をすつるも、名をおもふがゆへなるに、無理非道の惡名をば、何とも思はぬは、命よりも寶は猶おしき物にや侍らん、慈鎭和尙と申人の、萬の事は、道理といふ二の文字にこもりて侍ると申給へるが、我領知を人にとられじとすると、人の領知をゝさへてとらんとする其道理はいづ方に有べきぞや、本より欲界の衆生なれば、