樵談治要抄録 ／ 荒廃を正す務め

其外諸祉の造營はねぎ神主等小破の時修理を致すべし、萬一大風若は炎上など有て大營に及ばゞ、其由を注進せしめば、先例に任せてさた有べし、弘仁三年の官符には、有封の祉の神戸の百姓をもて無封の祉の修理を致すべき由みえたり、有封無封といふは神領のあるヿなきヿをいふ也、近代は諸國の祭事衰微せるにより、有封の祉の造營猶もてなり難かるべし、いはんや無封の神祉（陵歟）においてをや、抑此十餘年は、天下のみだれによりて、神祉の荒廢たぐひなく、祭祀の凌遲法に過たり、國のまさにおこらんとする時は、神明くだりて其德をかゞむ、國のまさにほろびんとする時も、神又くだりて其惡をみるといへり、神いかり民そむかば、何をもてかよく久しからむともいへり、かるがゆへに國司守護などは、別に私のいのりなどをしては、益なきと也、かぎり有國役などを嚴密に成敗して、昔より有つけたる神祉の修理、祭祀の退轉せるを申行ひ侍らば、君には奉公の忠となり、神には歸敬の誠を顯すべし、おほやけわたくし清淨の心ざしをさきとして、如在の祀をもぱらにせば、陰陽不測の神明も、いかでか黍稷かうばしきにあらざるヿはりをうけたまはざらんや、

新字：其外諸祉の造営はねぎ神主等小破の時修理を致すべし、万一大風若は炎上など有て大営に及ばゞ、其由を注進せしめば、先例に任せてさた有べし、弘仁三年の官符には、有封の祉の神戸の百姓をもて無封の祉の修理を致すべき由みえたり、有封無封といふは神領のあるヿなきヿをいふ也、近代は諸国の祭事衰微せるにより、有封の祉の造営猶もてなり難かるべし、いはんや無封の神祉（陵歟）においてをや、抑此十余年は、天下のみだれによりて、神祉の荒廃たぐひなく、祭祀の凌遅法に過たり、国のまさにおこらんとする時は、神明くだりて其徳をかゞむ、国のまさにほろびんとする時も、神又くだりて其悪をみるといへり、神いかり民そむかば、何をもてかよく久しからむともいへり、かるがゆへに国司守護などは、別に私のいのりなどをしては、益なきと也、かぎり有国役などを厳密に成敗して、昔より有つけたる神祉の修理、祭祀の退転せるを申行ひ侍らば、君には奉公の忠となり、神には帰敬の誠を顕すべし、おほやけわたくし清浄の心ざしをさきとして、如在の祀をもぱらにせば、陰陽不測の神明も、いかでか黍稷かうばしきにあらざるヿはりをうけたまはざらんや、

書き下し

其外諸祉の造營はねぎ神主等小破の時修理を致すべし、萬一大風若は炎上など有て大營に及ばゞ、其由を注進せしめば、先例に任せてさた有べし、弘仁三年の官符には、有封の祉の神戸の百姓をもて無封の祉の修理を致すべき由みえたり、有封無封といふは神領のあるヿなきヿをいふ也、近代は諸國の祭事衰微せるにより、有封の祉の造營猶もてなり難かるべし、いはんや無封の神祉（陵歟）においてをや、抑此十餘年は、天下のみだれによりて、神祉の荒廢たぐひなく、祭祀の凌遲法に過たり、國のまさにおこらんとする時は、神明くだりて其德をかゞむ、國のまさにほろびんとする時も、神又くだりて其惡をみるといへり、神いかり民そむかば、何をもてかよく久しからむともいへり、かるがゆへに國司守護などは、別に私のいのりなどをしては、益なきと也、かぎり有國役などを嚴密に成敗して、昔より有つけたる神祉の修理、祭祀の退轉せるを申行ひ侍らば、君には奉公の忠となり、神には歸敬の誠を顯すべし、おほやけわたくし清淨の心ざしをさきとして、如在の祀をもぱらにせば、陰陽不測の神明も、いかでか黍稷かうばしきにあらざるヿはりをうけたまはざらんや、