紫灘遺稿抄録 ／ 心得の条々・骨にたとえた士の節義

一士の重ずる事は節義なり、節義はたとへていへば、人の體に骨あるが如し、骨なければ首も正しく、上に在ことをえず、手も物を取事をえず、足も立事をえず、されば人は才能ありても、學問ありても、節義なければ世に立とを得ず、節義あれば、不骨不調法にても、士たるだけの事には事かゝぬなり、鎌倉武士の無學無術なるものも、ひたすら節義を心掛しゆゑ、事に臨み死に臨み、天晴なる士と見ゆるぞかし、奈良のむかしも、吉備大臣、諸兄の左府など、學識もあり、功業もあり、なるほど賢き人々なれど、孝謙天皇の朝にて、心苦き事のみありしかど、一言も出しえず、默止せられたるが、和氣淸麿は、さしもの道鏡が威も怖れず、宇佐の神勅をありの儘に　奏聞して、其身の禍は少しも顧られざりければ、千載の後までも、義烈いかめしく、近年護王大明神といふ　勅號下りて、神祠巍然とたち、祀典に叙せられたり、唐國にても段秀實顏杲卿顏眞卿など、萬里の外までも其名轟くぞかし、

新字：一士の重ずる事は節義なり、節義はたとへていへば、人の体に骨あるが如し、骨なければ首も正しく、上に在ことをえず、手も物を取事をえず、足も立事をえず、されば人は才能ありても、学問ありても、節義なければ世に立とを得ず、節義あれば、不骨不調法にても、士たるだけの事には事かゝぬなり、鎌倉武士の無学無術なるものも、ひたすら節義を心掛しゆゑ、事に臨み死に臨み、天晴なる士と見ゆるぞかし、奈良のむかしも、吉備大臣、諸兄の左府など、学識もあり、功業もあり、なるほど賢き人々なれど、孝謙天皇の朝にて、心苦き事のみありしかど、一言も出しえず、黙止せられたるが、和気清麿は、さしもの道鏡が威も怖れず、宇佐の神勅をありの儘に　奏聞して、其身の禍は少しも顧られざりければ、千載の後までも、義烈いかめしく、近年護王大明神といふ　勅号下りて、神祠巍然とたち、祀典に叙せられたり、唐国にても段秀実顔杲卿顔真卿など、万里の外までも其名轟くぞかし、

書き下し

一士の重ずる事は節義なり、節義はたとへていへば、人の體に骨あるが如し、骨なければ首も正しく、上に在ことをえず、手も物を取事をえず、足も立事をえず、されば人は才能ありても、學問ありても、節義なければ世に立とを得ず、節義あれば、不骨不調法にても、士たるだけの事には事かゝぬなり、鎌倉武士の無學無術なるものも、ひたすら節義を心掛しゆゑ、事に臨み死に臨み、天晴なる士と見ゆるぞかし、奈良のむかしも、吉備大臣、諸兄の左府など、學識もあり、功業もあり、なるほど賢き人々なれど、孝謙天皇の朝にて、心苦き事のみありしかど、一言も出しえず、默止せられたるが、和氣淸麿は、さしもの道鏡が威も怖れず、宇佐の神勅をありの儘に　奏聞して、其身の禍は少しも顧られざりければ、千載の後までも、義烈いかめしく、近年護王大明神といふ　勅號下りて、神祠巍然とたち、祀典に叙せられたり、唐國にても段秀實顏杲卿顏眞卿など、萬里の外までも其名轟くぞかし、