神道簡要 ／ 『神道簡要』神道簡要・神垂は正直、正直は清浄を本とする
此事甚深殊勝御事也、細々不可口外哉、神垂門、是玄哉、竪心柱於金石、顯文面於棟梁、千木仰伏、鰹木增減、內外表裏、陰陽稱德、倶交互備、而貽六色之禁法、專峻七言之制誡、見恰開拾、盡識神垂之旨哉、凡神者以正直爲先、正直者以清淨爲本、清淨者心不失正、不穢物、守大道專定準、是以明光照頂、靈德人掌、爲願盡成乎、萬事者一心作也、時々奉行、面々莫息矣、 文保元年八月中旬、以當番之次、勒簡要之文畢、禰宜家行判
新字：此事甚深殊勝御事也、細々不可口外哉、神垂門、是玄哉、竪心柱於金石、顕文面於棟梁、千木仰伏、鰹木增減、内外表裏、陰陽称徳、倶交互備、而貽六色之禁法、専峻七言之制誡、見恰開拾、尽識神垂之旨哉、凡神者以正直為先、正直者以清浄為本、清浄者心不失正、不穢物、守大道専定準、是以明光照頂、霊徳人掌、為願尽成乎、万事者一心作也、時々奉行、面々莫息矣、 文保元年八月中旬、以当番之次、勒簡要之文畢、祢宜家行判
書き下し
此の事甚深殊勝の御事なり。細々口外すべからざるかな。神垂の門、是れ玄なるかな。心柱を金石に竪て、文面を棟梁に顕す。千木は仰ぎ伏し、鰹木は増減す。内外表裏、陰陽徳を称し、倶に交互に備わりて、六色の禁法を貽し、専ら七言の制誡を峻しくす。見て開拾に恰い、尽く神垂の旨を識るかな。凡そ神は正直を以て先と為し、正直は清浄を以て本と為し、清浄は心の正を失わず、物を穢さず、大道を守り定準を専らにするなり。是を以て明光頂を照らし、霊徳掌に入り、願いを尽く成すと為すか。万事は一心の作なり。時々奉行し、面々息ること莫かれ。 文保元年八月中旬、当番の次いでを以て、簡要の文を勒し畢んぬ。禰宜家行判
現代語訳
このことは、きわめて奥深くすぐれたことです。しばしば口外してはなりません。神が恵みを垂れるという門は、なんと奥深いことでしょう。心の柱を金や石のように堅く立て、文の面を棟や梁に表しています。千木は仰いだり伏せたりし、鰹木は増えたり減ったりします。内と外、表と裏が、陰と陽の徳をたたえ、ともに交互にそなわって、六色の禁法を伝え、もっぱら七言の戒めを厳しく守らせます。見て開き拾えば、神垂の趣旨をことごとく知ることができるでしょう。そもそも神は正直を第一とし、正直は清浄を根本とし、清浄とは、心の正しさを失わず、物を穢さず、大道を守って一定の基準を大切にすることです。こうして明るい光が頭上を照らし、霊の徳が手の内に入り、願いはすべて成ると考えるのでしょうか。万事は一つの心が作るものです。折に触れて行い、おのおの怠ってはなりません。 文保元年（1317）八月中旬、当番のついでに、この簡要の文を書き終えました。禰宜の家行が判を押します。
解説
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