新書 ／ 道德說

德有六理。何謂六理？曰：道、德、性、神、明、命，此六者德之理也。諸生者，皆生於德之所生；而能象人德者，獨玉也。象德體六理，盡見於玉也，各有狀，是故以玉效德之六理。澤者，鑑也，謂之道；腒如竊膏謂之德；湛而潤厚而膠謂之性；康若濼流謂之神；光輝謂之明；礐乎堅哉謂之命；此之謂六理。鑑生空竅，而通之以道。德生理，通之以六德之畢離狀。六德者，德之有六理。理，離狀也。性生氣而通以曉，神生變而通之以化，明生識，而通之以知。命生形，而通之以定。德有六美，何謂六美？有道、有仁、有義、有忠、有信、有密，此六者德之美也。道者，德之本也；仁者，德之出也；義者，德之理也；忠者，德之厚也；信者，德之固也；密者，德之高也。

新字：徳有六理。何謂六理？曰：道、徳、性、神、明、命，此六者徳之理也。諸生者，皆生於徳之所生；而能象人徳者，独玉也。象徳体六理，尽見於玉也，各有状，是故以玉効徳之六理。沢者，鑑也，謂之道；腒如窃膏謂之徳；湛而潤厚而膠謂之性；康若濼流謂之神；光輝謂之明；礐乎堅哉謂之命；此之謂六理。鑑生空竅，而通之以道。徳生理，通之以六徳之畢離状。六徳者，徳之有六理。理，離状也。性生気而通以暁，神生変而通之以化，明生識，而通之以知。命生形，而通之以定。徳有六美，何謂六美？有道、有仁、有義、有忠、有信、有密，此六者徳之美也。道者，徳之本也；仁者，徳之出也；義者，徳之理也；忠者，徳之厚也；信者，徳之固也；密者，徳之高也。

書き下し

徳に六理有り。何をか六理と謂う。曰く、道・徳・性・神・明・命、此の六者は徳の理なり。諸生は、皆徳の生ずる所に生ず。而して能く人徳に象る者は、独り玉なり。徳に象り六理を体し、尽く玉に見わる。各おの状有り。是の故に玉を以て徳の六理に効う。沢なる者は、鑑なり、之を道と謂う。腒として竊膏の如きは、之を徳と謂う。湛えて潤い厚くして膠なるは、之を性と謂う。康として濼流の若きは、之を神と謂う。光輝は、之を明と謂う。礐乎として堅きかな、之を命と謂う。此れを之れ六理と謂う。鑑は空竅を生じ、之に通ずるに道を以てす。徳は理を生じ、之に通ずるに六徳の畢く離状なるを以てす。六徳とは、徳の六理有るなり。理は、離状なり。性は気を生じ、通ずるに暁を以てす。神は変を生じ、之に通ずるに化を以てす。明は識を生じ、之に通ずるに知を以てす。命は形を生じ、之に通ずるに定を以てす。徳に六美有り。何をか六美と謂う。道有り、仁有り、義有り、忠有り、信有り、密有り、此の六者は徳の美なり。道とは、徳の本なり。仁とは、徳の出づるなり。義とは、徳の理なり。忠とは、徳の厚きなり。信とは、徳の固きなり。密とは、徳の高きなり。