導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

新書 / 官人

取師之禮,黜位而朝之。取友之禮,以身先焉。取大臣之禮,皮幣先焉。取左右之禮,使使者先焉。取侍御之禮,以令至焉。取廝役之禮,以令召矣。師至,則清朝而侍,小事不進。友至,則清殿而侍,聲樂技藝之人不幷見。大臣奏事,則俳優侏儒逃隱,聲樂技藝之人不幷奏。左右在側,聲樂不見。侍御者在側,子女不雜處。故君樂雅樂,則友、大臣可以侍;君樂燕樂,則左右、侍御者可以侍;君開北房,從薰服之樂,則廝役從。清晨聽治,罷朝而論議,從容澤燕。夕時開北房,從薰服之樂。是以聽治論議,從容澤燕,矜莊皆殊序,然後而帝王之業可得而行也。

新字:取師之礼,黜位而朝之。取友之礼,以身先焉。取大臣之礼,皮幣先焉。取左右之礼,使使者先焉。取侍御之礼,以令至焉。取廝役之礼,以令召矣。師至,則清朝而侍,小事不進。友至,則清殿而侍,声楽技芸之人不幷見。大臣奏事,則俳優侏儒逃隠,声楽技芸之人不幷奏。左右在側,声楽不見。侍御者在側,子女不雑処。故君楽雅楽,則友、大臣可以侍;君楽燕楽,則左右、侍御者可以侍;君開北房,従薫服之楽,則廝役従。清晨聴治,罷朝而論議,従容沢燕。夕時開北房,従薫服之楽。是以聴治論議,従容沢燕,矜荘皆殊序,然後而帝王之業可得而行也。

書き下し

師を取るの礼は、位を黜けて之に朝す。友を取るの礼は、身を以て先んず。大臣を取るの礼は、皮幣先んず。左右を取るの礼は、使者を使わして先んず。侍御を取るの礼は、令を以て至らしむ。廝役を取るの礼は、令を以て召す。師至れば、則ち朝を清めて侍し、小事は進めず。友至れば、則ち殿を清めて侍し、声楽技芸の人は幷せ見えず。大臣事を奏すれば、則ち俳優侏儒は逃げ隠れ、声楽技芸の人は幷せ奏せず。左右側に在れば、声楽は見えず。侍御者側に在れば、子女は雑え処らず。故に君雅楽を楽しめば、則ち友・大臣以て侍す可し。君燕楽を楽しめば、則ち左右・侍御者以て侍す可し。君北房を開き、薰服の楽に従えば、則ち廝役従う。清晨に聴治し、朝を罷めて論議し、従容として沢燕す。夕時に北房を開き、薰服の楽に従う。是を以て聴治、論議、従容沢燕、矜荘は皆序を殊にして、然る後に帝王の業得て行う可きなり。

現代語訳

師を迎える礼は、自分の位を退いて朝廷で師に拝することです。友を迎える礼は、自分から先に出向くことです。大臣を迎える礼は、まず皮や幣などの贈り物を先に届けることです。左右を迎える礼は、使者をまず遣わすことです。侍御を迎える礼は、命令で来させることです。廝役を迎える礼は、命令で呼び出すことです。師が来れば、朝廷を清めて控え、小さな事は進言しません。友が来れば、殿を清めて控え、音楽や技芸の人は同席させません。大臣が事を奏上するときは、芸人や小人は逃げ隠れ、音楽や技芸の人は同時に奏しません。左右が側にいれば、音楽は見せません。侍御が側にいれば、女性は同席しません。だから君主が雅楽を楽しむなら、友や大臣が控えてよく、君主が宴の楽を楽しむなら、左右や侍御が控えてよく、君主が北の部屋を開いて香りと衣装の楽に従うなら、廝役が従います。早朝には政務を聞き、朝が終われば議論を行い、ゆったりと沢燕(宴)します。夕方には北の部屋を開いて、薰服の楽に従います。こうして、政務、議論、くつろぎの宴、厳粛な場がそれぞれ順序を異にして、はじめて帝王の事業が行えるのです。

解説

六等の人材それぞれに応じた迎え方と、同席する場の区別を細かく述べる段です。師は君主が位を退いて迎え、友は自ら先に出向き、廝役は命令で呼ぶ、という具合に礼の重さが決まっています。後半は、政務・議論・宴席・私的な楽しみを時間と場で分け、混ぜないことを説いています。なお「矜荘」「沢燕」などは語が取りにくく、訳は大意にとどめています。現代の組織でも、誰をどんな順序で迎え、会議と懇親、公と私をどう区別するかは、組織の風格に出ます。重要な相談相手に対しては相手の時間と場を先に尊重し、雑談の場に重大な議題を持ち込まない、といった作法は、いまも信頼関係の基本です。

この章句が説くこと

官人礼師友序公私新書

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る