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新書 / 諭誠

湯見設網者四面張,祝曰:「自天下者,自地出者,自四方至者,皆羅我網。」湯曰:「嘻!盡之矣。非桀其孰能如此?」令去三面,舍一面,而教之祝曰:「蛛蝥作網,今之人脩緒,欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲下者下。吾請受其犯命者。」士民聞之,曰:「湯之德及於禽獸矣,而況我乎!」於是下親其上。楚昭王當房而立,愀然有寒色,曰:「寡人朝饑饉時,酒二𨠚,重裘而立,猶憯然有寒氣,將奈我元元之百姓何?」是日也,出府之裘以衣寒者,出倉之粟以賑饑者。居二年,闔閭襲郢,昭王奔隋。諸當房之賜者,請還,致死之寇。闔閭一夕而十徙臥,不能賴楚,曳師而去。昭王乃復。當房之德也。

新字:湯見設網者四面張,祝曰:「自天下者,自地出者,自四方至者,皆羅我網。」湯曰:「嘻!尽之矣。非桀其孰能如此?」令去三面,舎一面,而教之祝曰:「蛛蝥作網,今之人脩緒,欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲下者下。吾請受其犯命者。」士民聞之,曰:「湯之徳及於禽獣矣,而況我乎!」於是下親其上。楚昭王当房而立,愀然有寒色,曰:「寡人朝饑饉時,酒二𨠚,重裘而立,猶憯然有寒気,将奈我元元之百姓何?」是日也,出府之裘以衣寒者,出倉之粟以賑饑者。居二年,闔閭襲郢,昭王奔隋。諸当房之賜者,請還,致死之寇。闔閭一夕而十徙臥,不能頼楚,曳師而去。昭王乃復。当房之徳也。

書き下し

湯網を設くる者の四面に張るを見る。祝りて曰く、「天より下る者、地より出づる者、四方より至る者、皆我が網に羅れ」と。湯曰く、「嘻、尽くせり。桀に非ざれば其れ孰か能く此くの如くならん」と。三面を去らしめ、一面を舎き、之に教えて祝らしめて曰く、「蛛蝥網を作る、今の人緒を脩む。左せんと欲する者は左し、右せんと欲する者は右し、高からんと欲する者は高く、下らんと欲する者は下れ。吾は其の命を犯す者を受けんことを請う」と。士民之を聞きて曰く、「湯の徳禽獣に及べり、而るを況んや我をや」と。是に於いて下は其の上に親しむ。楚の昭王房に当たりて立ち、愀然として寒き色有り、曰く、「寡人朝に饑饉の時、酒二𨠚、重裘にして立つも、猶お憯然として寒気有り。将に我が元元の百姓を奈何せんとす」と。是の日や、府の裘を出して以て寒き者に衣せ、倉の粟を出して以て饑うる者を賑わす。居ること二年、闔閭郢を襲い、昭王隋に奔る。諸々の房に当たるの賜を得し者、還らんことを請い、死を致すの寇たり。闔閭一夕にして十たび臥を徙し、楚に賴ること能わず、師を曳きて去る。昭王乃ち復す。房に当たるの徳なり。

現代語訳

湯王は、網を張る者が四方すべてに網を広げているのを見ました。その者は祈って言っていました。「天から降るもの、地から出るもの、四方から来るもの、みなわが網にかかれ」と。湯王は言いました。「ああ、すべて取り尽くしてしまう。桀でなければ、誰がこのようなことをするだろう」と。そこで三面の網を取り除かせ、一面だけ残させて、祈り方を教えました。「蜘蛛が網を作る。今の人はそのやり方を整える。左へ行きたい者は左へ、右へ行きたい者は右へ、高く行きたい者は高く、低く行きたい者は低く行け。私は、その命令を犯す者だけを受け取りたい」と。士民はこれを聞いて言いました。「湯王の徳は鳥獣にまで及んでいる。まして私たち人間はなおさらだ」と。こうして下の者は上に親しみました。楚の昭王は、部屋に立って悲しげに寒そうな顔をして言いました。「私は朝、飢饉の時に、酒を二杯飲み、厚い皮衣を着て立っていても、なお身にしみる寒さがある。私の民たちはどうしているのだろう」と。その日、蔵の皮衣を出して寒さに震える者に着せ、倉の穀物を出して飢える者を救いました。二年が過ぎ、闔閭が郢を襲い、昭王は隋へ逃げました。かつて部屋に立つ施しを受けた者たちは、都に戻ることを願い、死を覚悟して敵に当たりました。闔閭は一晩に十度も寝所を移して落ち着かず、楚を頼みにすることができず、軍を引いて去りました。昭王はやがて国に復しました。部屋に立って民を思った徳のおかげです。

解説

この段は、湯王と楚の昭王の二つの故事で、「徳は禽獣や民にも届き、危機のときに返ってくる」ことを示します。湯王の話では、四面の網を三面解いて一面だけ残すという行為が、法の厳しさではなく寛容さを表しています。昭王の話では、寒さに耐える自分の体感を民の苦しみに重ねたことが、二年後に死力を尽くす兵を生みました。賈誼は、平時に積んだ施しが、危機の場で組織が崩れないかどうかを決めると見ています。経営者にとっても、景気のよい日の社員への配慮は、資金繰りが苦しくなった日に誰が残るかを左右します。信頼は貯金のように、先に入れておかなければ引き出せません。

この章句が説くこと

諭誠湯王昭王徳施し新書

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